CHAPITRE X

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douceur, excusant ceux qui ne les savent pas, leur disant que c'est qu'on ne les a pas instruits, et enfin tâchant de ne leur faire pas de confusion.

“Si on en trouve quelques-uns si grossiers et si stupides, qu'après leur avoir fait ces leçons trois ou quatre fois, on voit qu'ils sont incapables de les retenir, alors il suffit de leur faire produire des actes de foi sur ces mystères, encette manière : « Croyez-vous pas telle et telle chose ? » Il faut aussi exhorter et ceux-ci et les autres, d’enseigner ou de faire enseigner ces choses à leurs enfants et serviteurs, et à ceux dont ils sont parrains et marraines, étleur dire qu'ils y sont obligés.

SECTI0N IT - Æ L'Interrogation ou Examen.

“Ce n'est point assez à un confesseur de prêter les oreilles pour entendre ce que ses pénitents lui veulent ire d'eux-mêmes, sans être interrogés de lui. Mais il doit prendre la peine ordinairement de les examiner, ‘parce que l'expérience nous apprend qu'il y a peu de “chrétiens qui sachent bien faire cet examen, et qu'ils “confessent plus facilement leurs péchés, ‘étant interrogés par leur confesseur, qu'autrement. Et même nous voyons tous les jours, qu'après que le confesseur a fait fout ce qu'il a pu pour les examiner, il s'en trouve encore plusieurs qui retiennent leurs péchés. Combien ldävantage, quand on se contente de les écouter, sans Jeur aider à s’accuser en les examinant charitablement et Mdoucement : Quelle excuse pourra apporter devant Dieu un prêtre qui ne peut pas ignorer ces choses, et qui, | par sa négligence et faute d'avoir pris la peine d'aider ses pénitents à faire une bonne confession en les interrogeant, aura laissé périr plusieurs âmes qui ont coûté Me sang d'un Dieu ?

N'est-ce pas l'office d'un juge d'interroger le crimin sur toutes les circonstances et dépendances de S crimes? Le confesseur n'exerce-t-il pas la qualité juge ? C’est donc à lui à apporter une grande diligen pour bien examiner ses pénitents, selon leurs divers conditions, les encourageant à se confesser parfaitement et ne les renvoyant pas pour ne s'être pas suffisamme préparés et examinés, spécialement ceux qu'il voit èt peu capables de le faire ; mais tâchant de suppléer à ler défaut. Nous verrons ci-après la manière de faire c@ examen, sur les commandements de Dieu et de l'Église

sur les Sacrements et sur les péchés capitaux. î SECTION IV -

La Contrition, ou Attrition, à laquelle le Confesseur ‘4 exciter son pénitent, |

La contrition parfaite, ou l'imparfaite qui est l'attri tion, n'étant pas moins essentielle au sacrement de Péni tence que la confession, le confesseur qui désire appli quer le fruit de ce sacrement aux âmes de ses pénitents n'est pas moins obligé de leur aider à concevoir une NÉ ritable repentance de leurs fautes, qu’à les bien con fesser. Voilà pourquoi il doit prendre un soin tout pat ticulier de les exciter à une grande contrition. Et pou cet effet, il est nécessaire de leur mettre devant les yeut les principaux péchés dont ils se sont accusés, spéciale ment ceux auxquels ils ont le plus d'attache, et qui son les plus dangereux et les plus énormes ; leur en faire voi l'horreur autant qu'ilest possible, toujours pourtant san aigreur et sans colère, mais en esprit de douceur, d charité et de compassion ; leur représentant : Que depui tant de temps ils ont été en la disgrâce de Dieu et en possession de Satan : Que s'ils étaient morts en cet éta ils seraient damnés éternellement : Que la terre s’est où

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verte, selon le témoignage de l’Écriture sainte, pour ibimer des pécheurs qui n'avaient pas commis tant ni de Si énormes péchés comme eux: Qu'il y en à quantité maintenant en enfer qui brûlent, qui enragent, et qui souffrent et souffriront à jamais des tourments effroyables, lesquels n'ont pas tant offensé Dieu qu'eux : témoins les diables qui ne sont damnés que pour un seul péché : Que par leurs péchés ils ont perdu la grâce de Dieu, et le droit qu'ils avaient au royaume de Dieu: Qw'ils se sont dégradés de la qualité d'enfants de Dieu: Qu'ils se sont rendus l’objet de l'ire de Dieu, et de toutes les créatures de Dieu : Qu'ils ont vendu à Satan pour un rien leur âme qui avait coûté si cher au Fils de Dieu: Qu'ils se sont rendus membres et esclaves du diable: Qu'ils ont perdu des contentements immortels, et se sont obligés à souffrir des tourments éternels, pour un plaisir dun moment, et pour un point d'honneur, où pour quelque léger intérêt temporel.

n Et,ce qui est bien pire que tout cela, qu'après avoir recu tant et tant de grâces de Dieu, et corporelles et spirituelles, et générales et particulières, ils l'ont offensé | Si cruellement, ayant employé toutes les parties de leur corps et de leur âme à le persécuter et déshonorer, el | ayant consacré presque toute leur vie au service de ses | énnemis, c’est-à-dire du diable, et de la chair, et du Monde : Qu'autant de péchés mortels qu'ils ont commis, | autant de fois ils ont crucifié Jésus-Christ, selon la parole de saint Paul! : Que ç'ont été autant de coups de | poignard qu'ils ont donnés dans le sein de leur Père, et d'un Père si bon et si aimable, qui ne leur a jamais fait | aucun mal, mais qui leur a fait toute sorte de bien, qui leur à donné tout ce qu'ils ont, et qui est mort pour eux | en une croix.

» En suite de cela, il faut ajouter qu'on ne leur dit pas

| « Rursum crutifigentes sibimetipsis Filium Dei. » Hebr. VI, 6.

toutes ces choses pour les désespérer el décourager mais pour leur donner horreur du péché, les exciter à contrition et à une parfaite conversion ; qu'ils ne peuven pas néanmoins avoir la contrition, ni même l’attritio d'eux-mêmes : que c'est un don de Dieu, qu'il la lui fau demander instamment, et prier la sainte Vierge, le Anges et les Saints de la demander pour eux. Et pou la leur faire demander, on peut leur parler en cette facon :

« Or sus, mon cher frère, ou ma chère sœur, suppliez vous pas maintenant Notre-Seigneur Jésus-Christ, q par sa sainte passion et par sa très grande miséricorde il ait pitié de vous, et qu'il vous donne une parfaite r@ pentance de vos péchés ?

« Priez-vous pas aussi la très sainte Vierge, tousles Anges et tous les Saints, qu'ils se prosternent aux piedi de la divine Majesté, pour vous obtenir maintenant k grâce d'une vraie contrition et d'une parfaite convers sion ? »

Après cette préparation à la contrition, il faut tâchet de leur en faire produire des actes, leur parlant en cett manière, ou en quelque autre semblable :

« Tâchons maintenant, mon cher frère, ou ma chère sœur, de produire quelque bon acte de contrition, avet la grâce de Notre-Seigneur. Pour cet eftet, désirez-vous pas avoir toute la contrition que Notre-Seigneur veul que vous ayez de vos fautes ? |

« Voulez-vous pas de tout votre cœur détester et a horrer vos péchés, non parce qu'ils vous ont causé tant dé mal; mais plutôt parce que vous avez tant offensé el déshonoré un si bon Dieu par eux ?

« Voulez-vous pas renoncer entièrement et pour ju mais à l'esprit malin etau péché, pour l'amour de Notre Seigneur, et parce que le péché lui déplaît tant, et a ét cause de lui faire souffrir de si grands tourments et un mort si cruelle ?

ns. + dr où bn