CHAPITRE XXVIIT

M uQuand il fait le signe de la croix, le faire comme lui et rec dévotion.

Quand il dit l'Ave Maria, le dire avec lui, attenti- Wwement et avec ferveur.

— Durant la prédication, éloigner de soi tous les soins et outes les pensées du monde, ne tourner point la tête ni s yeux d'un côté ni d'autre dans l’église, mais les arrêter sur le prédicateur : se tenie recueilli et attentif à s paroles. et de temps en temps s'élever à Dieu dans n cœur par divers actes et sentiments de piété, conforément aux choses que l'on prèche : tantôt en l'aimant

is en s'humiliant et se confondant devant lui et lui mandant pardon, une autre fois prenant résolution de r un vice et d'embrasser une vertu, et lui demandant a grâce de le faire, et ainsi du reste.

. Après la prédication, demeurer quelque temps dans léglise ou se retirer en quelque autre lieu, pour faire trois choses :

V1). Pour remercier Dieu, au nom de tous ceux qui ont tendu le sermon, du repas spirituel qu’il a donné à âme, et pour le prier de leur donner la grâce d’en e une bonne digestion et d’en tirer tout le fruit qu'il

2). Pour considérer, méditer et peser les principales oses que l’on a entendues, en retenir et remarquer elques-unes pour s'en souvenir el s’en servir en son nps.

3). Pour supplier Notre-Seigneur qu'il récompense en monde et en l’autre, de quelque gräce particulière, le ail que le prédicateur a pris pour les instruire. Car Von est obligé de reconnaitre les maitres qui enignent les sciences humaines, et les parents qui anent La vie corporelle, quelle reconnaissance doit-on ux qui enseignent la science du salut éternel, et qui nnent et conservent la vie de l'âme : Zn Christo Jesu

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per Evangelium ego vos genui !? Et de quelle ingratitut sont coupables ceux lesquels, au lieu de savoir gré « prédicateur, au lieu de prier pour lui et de faire bt usage des vérités qu'il a prêchées, ne s'occupent à d’aut chose, après la prédication, qu'à le censurer et qu s'entretenir des défauts qu’ils ont remarqués en son di cours, en sa voix, en ses gestes : payant ainsi de le mépris et de leur médisance le travail qu'il a pris po eux. À

Voilà les dispositions requises pour entendre sain! ment la parole de Dieu, que les prédicateurs doivent e seigner soigneusement à leurs auditeurs, quand ils ont prêcher longtemps en un lieu, mais qu'ils doivent exp quer en abrégé quand ils ont peu de prédications à y fa

A quoi j'ajouterai, pour la conclusion, une chose enco très importante, à savoir que les prédicateurs ne doive pas seulement prêcher par leur exemple et par leurs f roles, comme il a été dit, mais aussi par leurs prière c'est-à-dire, qu'ils doivent demander à Dieu avec bea coup de ferveur et d'instance, dans le saint sacrifice” la Messe et dans leurs prières particulières, soit aupau vant, soit après leurs discours, qu'il donne vertu à sainte parole : Del voci suæ vocem wirtutis ? ; qu anéantisse én eux et en leurs auditeurs tout ce « pourrait mettre empêchement à ses desseins ; qu'il oux leurs esprits et leurs cœurs à la lumière et à la grà divine ; et qu'il mette dans leurs âmes toutes les disf sitions nécessaires pour recueillir de la prédication le fruit qui leur est le plus convenable.

iJor., IV, 15. — Ps. LXVIT, 34.