Le Théologal, dans les Analecta, t. I, col

2. « Diebus festis solemnibus,veluti tempore jejuniorum, quadragesimæ, adventus, quatuor temporum, Resurrectionis, Ascensionis, Pentecostes, Corporis Christi, Assumptionis B. M., omnium Sanctorum et Nativitatis Domini. » (S. C. C., 20 janv. 1587.)

3. « Gurabit episcopus ut duo (magistri cæremoniarum), si fieri possit, de gremio suæ Ecclesiæ... ad hujusmodi onus assumantur. . . Is erit in primis sollicitus circa personam episcopi aliarumque personarum dignitate aut nobilitate præstantium... Alter vero junior, qui saltem in sacro ordine constitutus, præcipuam curam geret circa personam celebrantis ac ministrorumillius... Eorum habitus sit modestus et clericalis et vestis inferior, ubi commode fieri possit, coloris violacei, super quam, dum divina officia celebrantur, cottam mundam induent. » ( Cærem . episc .)

même contraire à la lettre et à l’esprit du Cérémonial des évêques.

7. L’ « habit de chœur » est le surplis et la barrette, à moins de concessions spéciales du Saint-Siège auxquelles il faut tenir strictement, sans augmentation ni interprétation. Les croix pectorales ne doivent jamais être portées sur les vêtements sacerdotaux, chape ou chasuble, encore moins hors du chœur, dans la vie civile.

8. Le « service du chœur » exige une grande ponctualité1 : la « discipline » est surveillée d’une manière générale par le premier dignitaire, mais plus spécialement par les maîtres des cérémonies2. Le « chant » suit les règles fixées par le Cérémonial des évêques.

9. Les « heures canoniales », qu’elles soient chantées ou psalmodiées, ont des « heures fixes » que détermine le chapitre. Le matin, à Rome, on dit matines et laudes, fprime, tierce; puis vient la messe

J conventuelle appliquée aux bienfaiteurs ; on continue par sexte et ;• none; le soir, vêpres et complies. Pour anticiper matines et les dire U la veille, il faudrait un induit du Saint-Siège : un autre induit serait également nécessaire pour être dispensé en tout ou en partie de j l’office. Les vêpres ne doivent pas être commencées avant deux

Il heures de l’après-midi, excepté en carême. 11 serait inconvenant de faire l’office avec précipitation : une certaine lenteur est môme requise, pourvu qu’elle ne soit pas affectée.

i. « Congregatio Concili sæpius censuit canonicos cathedralium ecclesiarum non solum teneri horis canonicis interesse, sed etiam per seipsos psallere neque alias suæ obligationi satisfacere. » (S. G. G., 20 janv. 1620.) — « S. Gongr. censuit il omnes canonicos choro interessentes debere etiam horas canonicas alta et intelli- | gibili voce recitare. » (S. G. G., 23 fév. 1636). — « Congr. Goncil. censuit canonicos debere integris horis interesse et non posse discedere, etiam ad missas devo- 1 1 tionis causa celebrandas et confessiones audiendas, non obstante contraria consue- ! tudine. » (S. G. G., 1 déc. 1621). — « Çongr.Concil. censuit canonicos, dumdivina I officia celebrantur, si devotionis gratia célébrant, non lucrari distributiones, quas i tamen lucrari posse censuit si episcopus, cujus arbitrio remittit,pro majori utilitate fe et commoditate populi eum celebrare præceperit. » (S. G. G., 10 févr. 1620.) — i a Tempore divinorum officiorum nullus discedat a choro ad missam celebrandam, 1 nisi vocatus a sacrista et licentiam obtinuerit a præfecto chori et quatenus aliquis 1 sit contumax, mulctetur pro prima vice pœna dupli ; crescente vero pertinacia,

. aliispœnis pecuniariis arbitrio ordinarii, non tamen suspensionis-' (S. C.C.. 27 févr.

I 2. « Ad eorum quoque officium spectabit, præsertim ubi non adest particularis Jjmagister chori, curare ut intra chorum nulla fiant collcquia, nec sint qui risu i aliove incomposito seu minus modesto actu rem divinam turbent, non qui cum cæl|terorum scandalo dormiant, litteras aut alias scripturas legant, sed nec libros aut ■ ipsum breviarium aut diurnum in manibus habeant, ut ex illis privatim horas aut Iprationes recitent, sed illas alta voce una cum choro dicant aut cantent et ad id • librum habere permittantur. » ( Cærem . episc.)

Le troisième synode de Bénévent, tenu en 1688 par le cardinal Orsini, règle ainsi la manière de faire l’office divin à la métropole :

ln dominicis festisque semiduplicibus, hymnus Te Deum , laudes et vesperæ cantantur, et in eisdera dominicis diebus, symbolum S. Athanasii cum dici debet, necnon et tertia cum cantu persolvuntur.

Infestis duplicibus, matutinum, laudes et vesperæ canuntur, quod etiam fit infra octavas Paschæ Resurrectionis et Pentecostes, et etiam tertia in omnibus duplicibus de præcepto.

In festis vero primæ classis, si demas sextam et nonam, omnes aliæ horæ etiam cum cantu celebrantur.

Martyrologium canitur quotidie.

Completorium omnibus sacrosanctæ quadragesimæ diebus, præter festivitates prædictas, cum cantu persolvitur.

Officium B. Mariæ et defunctorum, psalmi pœnitentiales et graduales, diebus breviarii præscriptis, recitantur.

Missarum solemnia, diacono et subdiacono ministrantibus, quotidie, hora in missalis rubricis, lit. XV, præscripta, celebrantur. Et quando bis vel ter eadem missarum solemnia in eisdem rubricis celebranda præscribuntur, consimili solemni ritu et apparatu persolvuntur.

10. Les « messes solennelles » ou conventuelles sont celles qui se chantent chaque jour à l’intention des bienfaiteurs1. Elles comportent diacre et sous-diacre, que l’officiant soit chanoine ou bénéficier. A partir du semi-double et au-dessous, on peut à la rigueur se dispenser des ministres.

11. « Anniversaires pour les défunts, leur nombre. » Il s’agit de fondations qui doivent être remplies annuellement aux jours indiqués par le testateur.

12. « Messes basses, acquittement. » Observer à cet égard les constitutions d’Urbain Y11I et de Benoît XIV2.

13. « Fêtes propres » à l’église, telles que la dédicace, d’un saint dont on aurait le corps ou les reliques insignes, du titulaire, etc.

14. « Offices propres. » On les imprime à part, après qu’ils ont

1. « Canonicos teneri quotidie ad célébra tionem 'missæ conventualis, non obstante quacumque consuetudine contraria. »> (S. G. G., 16 nov. 1652.) « Anniversariorum célébra tione non satisfacere celebrationi missæ conventualis. « (S- G. G., 9 j uill . 1644). — « Oratorem, non obstante allegata consuetudine et quod in fundatione non habeat onus celebrandi et applicandi sacrificium, nonposse diebus quibus per turnum juxta tabellam ecclesiæ, missas célébrât, applicare sacrificium pro sibi elargientibus eleemosynam. « (S. G. C.,26 avr. 1653.)