SÉRIES PASSIONNELLES

La série de groupes est le mode généralement adopté par Dieu , dans la distribution des règnes et des choses créées. Les naturalistes , dans leurs théories et leurs tableaux, ont admis cette distribution à l'unanimité ; ils n'auraient pas pu s'en écarter sans faire scission avec la nature même, et tomber dans la confusion.

Si les passions et les caractères n'étaient pas assujettis comme les règnes matériels à la distribution par séries de groupes , l'homme serait hors d'unité avec l'univers; il y aurait duplicité de système et incohérence entre le matériel et le passionnel. Si l'homme veut atteindre à

l'unitd sociale , il doit en chercher les voies dans ce regime de série auquel Dieu a soumis toute la nature.

Une série passionnelle est une ligue, une affiliation de diverses petites corporations ou groupes, dont chacun exerce quelfju'es]^(ice d'une passion qui devient passion de genre pour la série entière. Vingt groupes cultivant vingt sortes de roses forment une série de rosistes quant au genre , et de blanc-rosistes , jaune-rosistes , mousserosistes, etc., quant aux espèces.

Autre exemple. Douze groupes cultivent douze fleurs différentes ; la tulipe est soignée par un groupe de tulipistes, la jonquille par un groupe de jonquillistes , etc.; l'ensemble de ces douze groupes ligués forme une série de fleuristes, qui a pour fonction de genre le soin des fleurs échelonnées par nuances de goûts, et où chaque groupe a pour fonction d espèce le soin de telle fleur qu'il affectionne spécialement et cahalistiquement.

Les passions limitées à un individu ne sont pas admissibles dans ce mécanisme. Trois individus, A, B, C, aiment le pain à trois degrés de salaison ; A le désire peu salé , B le veut mi-salé , C l'aime très-salé; ces trois êtres ne forment qu'un discord gradué , inhabile aux accords sériaires qui exigent un assemblage de groupes affiliés en ordre ascendant et descendant.

In groupe régulier doit avoir de sept à neuf sectaires, au moins, pour être susceptible de rivalités équilibrées ; on ne peut donc pas spéculer en série passionnelle sur des individus. Douze hommes qui cultiveraient passionnément douze fleurs différentes , ne pourraient pas alimenter les intrigues d'une série: on en verra la preuve mi traité, et jusque-là on devra se rappeler que la dé-

signation de série passionnelle signifie toujours une affiliation de groupes , et jamais d'individus.

Ainsi , les trois personnages \, B, C, mentionnés plus haut, ne peuvent pas former une série de panisles ou sectaires du pain.

Si au lieu de trois on en suppose trente; savoir :

Huit du goût A, dix du goût B, douze du goût C, ils formeront série passionnelle ou affiliation de groupes gradués et contrastés en goûts sur le pain; leur intervention combinée , leurs discords cabalistiques , fourniront les intrigues convenables à élever la fabrication du pain, et la culture du blé à la perfection.

Les séries passionnelles ont toujours pour but l'utilité, l'accroissement de richesse, et le raffinement d'industrie, lors même qu elles s' appliquent à des fonctions d'agrément, comme la musique.

Une série ne peut pas s'organiser à moins de trois groupes , car elle a besoin d'un terme moyen qui tienne la balance entre les deux contrastes ou extrêmes. Elle s'équilibre fort bien aussi à quatre groupes dont les propriétés et relations se rapportent à celles d'une proportion géométrique.

Lorsque les groupes d'une série sont en plus grand nombre , on en forme trois corps , le centre et les deux ailes, ou bien quatre corps en quadrilles , et on réunit dans chacun de ces trois corps les nuances vicinales et homogènes.

L'ordre sociétaire doit développer ainsi par gradations toutes les variétés de goûts et de caractères; il forme des groupes de chaque variété, sans statuer sur la préférence que peut mériter telle ou telle nuance de goût: ils sont tous bons et ont tous leur emploi, pourvu qu'on puisse

en composer une série régulièrement échelonnée en ordre ascendant ou descendant, et appuyée aux deux extrémités par des groupes de transition ou de goûts mixtes et bâtards. Lorsqu'elle est disposée de cette manière , selon les méthodes qui seroîit expliquées au traité , chacun de ses groupes, fussent-ils au nombre de cent, coopère harmoniquement avec la masse des autres ; comme les dents d'un rouage qui sont toutes utiles, pourvu qu elles engrènent à leur tour.

Le calcul des séries passionnelles va établir un principe flatteur pour tout le genre humain, en démontrant que tous les goûts qui ne sont pas nuisibles ou vexatoires pour autrui , ont un emploi précieux dans l'état sociétaire, et y deviennent utiles, dès qu'ils sont développés par série ou échelle de nuances graduées et affectées à autant de groupes.

Im théorie d' Association se bornera donc à l'art de former et mécaniser des séries passionnelles. Dès qu'un globe s'élève à cette science , il peut fonder subitement l'unité sociale et atteindre au bonheur collectif et individuel : c'est donc l'étude de première nécessité pour le genre humain.

Les séries passionnelles doivent être contrastées, riva- Jisées , exaltées et engrenées ; une série qui ne remplirait pas ces conditions ne serait pas opte à fonctionner en mécanisme d'harmonie.

Il faut contraster une série, la disposer en ordre ascendant et descendant ; si on classe une centaine d'individus en groupes d'âges, on les répartira comme ilsvit:

Aile ascendante. Les groupes d'enfants et impubères.

Centre de série. Les groupes d'adolescents et virils.

Aile descendante. Les groupes de déclinants etvieillards.

Même distinction doit être observée dans le classement des séries de passions et de caractères.

Cette méthode, en faisant ressortir les contrastes, produit l'enthousiasme dans les divers groupes; chacun d'eux s'engoue du caractère ou du goîit spécial qui le domine, et du contraste correspondant en échelle ; chacun d'eux critique telle nuance de passion ou d'industrie qu'exercent les autres groupes vicinaux de la série.

De ces classements progressifs naissent des sympathies et alliances entre les groupes exactement contrastés , et des antipathies ou dissidences entre les groupes de nuances contiguës.

La série a besoin de discords autant que d'accords : il faut l'intriguer par une foule de prétentions contradictoires, d'où, naissent les liens cabalistiques et les ressorts d'émidation; sans contrastes , on ne parviendrait pas à créer les ligues et l'enthousiasme ; la série manquerait d'ardeur au travail, ses produits seraient médiocres en qualité et quantité.

La seconde condition requise est de bien intriguer une série , d'y établir des rivalités très-actives ; cet effet devant naître de la régularité des contrastes et de la graduation des nuances, on peut dire que la seconde condition est accomplie conjointement avec la première, sauf l'emploi des ressorts d'intrigue dont il n'est pas encore temps de nous occuper.

La troisième condition à remplir est celle de l'engrenage ou lien des différentes séries : il ne peut avoir lieu qu autant que leurs groupes changent très- fréquemment de fonctions , comme d'heure en heure , ou tout au plus de deux en deux heures ; par exemple , un homme peut se tr Oliver

ai INTRODUCTION.

« 5 heures du matin, dans un groupe de pasteurs ;

à 7 , dans un groupe de laboureurs ;

à 9, dans un groupe de jardiniers.

La séance de deux heures est la plus longue station admissible en harmonie passionnée , l'enthousiasme ne pouvant pas se soutenir au-delà de deux heures; les séances doivent se réduire à une heure , si l'objet du travail est peu attrayant.

Dans la succession que je viens d indiquer , les trois séries de bergerie y labourage et jardins, auront engrené par échange réciproque de sociétaires.

Il n'est pas nécessaire que cet échange soit général ; que vingt hommes occupés au soin des troupeaux de cinq à six heures et demie , aillent tous les vingt labourer de six heures et demie à huit heures; il faut seulement que chaque série fournisse aux autres plusieurs sociétaires tirés de quelques-uns de ses groupes , afin d établir des liens entre elles par engrenage de divers membres fonctionnant alternativement dans l'une et dans l'autre.

Ine série passionnelle qu'on formerait isolément , ne serait d'aucun emploi, et ne se prêterait à aucune opération d'harmonie. Rien ne serait plus aisé que d'organiser dans une grande ville, comme Paris, une ou plusieurs séries industrielles: exerçant sur les parterres, les vergers, elles seraient complètement inutiles; il faut au moins une cinquantaine de séries pour remplir la troisième condition, celle d'engrenage ; c'est pourquoi l'on ne peut pas tenter f Association sur un petit nombre, comme vingt familles ou cent personnes , dont on ne parviendrait jamais à former cinquante séries régulièrement graduées par groupes de nuances ascendantes ou descendantes ; il faut au moins quatre cents personnes , hommes, femmes

et enfants , pour former et engrener une cinquantaine de séries sur lesquelles doit rouler le mécanisme d'Association simple: il faudrait environ quinze à seize cents personnes pour le mode composé qui exige au moins quatre cents séries.

On peut remarquer ici un vice de proportion , 15 à 1600 personnes pour former 400 séries, et 400 personnes pour former 50 séries. On pensera que les quatre cents personnes doivent fournir cent séries : cette estimation est simple et fausse. On doit estimer en composé , c'est-à-dire en raison du nombre de sociétaires et en raison des développements qu'il permet. Or, le petit nombre se prêtant fort peu aux développements, Une faut pas s'étonner que je réduise à cinquante au lieu de cent la quantité de séries quon peut former avec quatre cents personnes.

Dans l'état sociétaire , les bénéfices croissent en raison du nombre de séries que peut former une masse de travailleurs; en conséquence , l'Association simple donne à peine moitié du bénéfice de la composée; un entrepreneur qui fonderait ,

d'une part , quatre cantons d'ordre simple , chacun de 400 personnes, formant '^00 séries, sociétaires 1 ,600;

d'autre part, un canton d'ordre composé, formant

A0() séries, sociétaires 1,600,

obtiendrait plus du double produit dans le canton d'ordre

composé: le rapport serait de trois à sept, c'est-à-dire

que si les quatre cantons simples produisaient au bout

de l'an. 1,200,000 /r.

le canton composé produirait 2,800,000 fr.

De là chacun va conclure qu'il faudra fonder en ordre composé le canton d'épreuve: cela serait à désirer; mais " 2

26 INTRODDCTION.

des considérations que j'exposerai dans le cours de l'ouvrage, nous obligeront à spéculer sur l'ordre simple, quoique bien moins lucratif.

11 m'a paru nécessaire de donner d'emblée celte légère notion sur les séries ; le peu que j'en ai dit doit rassurer le lecteur sur les difficultés de cette nouvelle science , et lui faire comprendre qu'elle se composera d'études plus amusantes que pénibles; elle n'est autre que l'art de raffiner, varier, intriguer les plaisirs, et par suite les travaux agricoles et manufacturiers, qui, dans ce nouvel ordre, sont métamorphosés en plaisirs.

Pour faciliter l'initiation , j'adopte la méthode progressive, je débute sur les séries par une leçon bornée à quatre pages; nous reprendrons le sujet dans une dissertation étendue à quelques chapitres des prolégomènes , après quoi nous le traiterons complètement dans le corps de l'ouvrage.

Le mécanisme sociétaire ne pouvant opérer dans tous ses détails que par séries passionnelles, nous n'aurons pas autre chose à étudier que la formation des séries , leur distribution, leurs intrigues , leurs équilibres.

C'est donc l'argument de l'ouvrage qui est contenu clans ce paragraphe itahque, où j'ai défini succinctement )e ressort essentiel de l'Association: ressort tout à fait inconnu des peuples qui ont fait des tentatives en ce genre, soit en réunions militaires, comme celles des Spartiates ol Croates; soit en réunions civiles comme celles des Hernulcs, des Paraguais , et même des Anglais de New- [.anark, dont le régime est supérieur en développements sociaux.

Ces tâtonnements tendaient à la découverte du procédé

naturel OU série contrastée, rivalisée, engrenée; c'est la seule méthode adaptée au vœu des passions, la seule qui puisse créer l'attraction industrielle.

On a vu par la condition d'engrenage des séries, pourquoi l'Association est impraticable sur un petit nombre de dix et vingt familles; si les économies et bénéfices ne peuvent naître que des réunions nombreuses, Dieu a dû composer sa théorie pour de grandes masses , et notre politique est au superlatif d'absurdité quand elle veut fonder l'accord des passions sur la réunion domestique la plus minime, comme celle d'une famille. Le mode familial ou morcelé est une méthode complicative et ruineuse, qui attache mille dégoûts à l'exercice de l'industrie, et n'assure le bénéfice qu'au mensonge et aux viles astuces. Un tel ordre est l'antipode des vues de Dieu, qui veut l'unité d'action, la garantie de vérité, et surtout la combinaison économique des travaux ; elle n'a lieu que dans les séries de groupes assortis selon les convenances de penchants, et distribuant le travail en séances courtes et variées pour prévenir la tiédeur.

C'était, à la vérité, un problème effrayant que cette Association des inégaux, en raison des trois facultés, capital, travail et talent; mais difficile ou non, c'était la tâche primordiale du génie. Comment se fait-il qu'en 5,000 ans il ne s'en soit jamais occupé, excepté dans ce 19^. siècle, où l'Angleterre commence enfin à tenter quelques épreuves d'Association? L'on n'aurait jamais rien découvert sur le mécanisme sociétaire , tant qu'on se serait borné à semer le découragement en disant : ça serait trop beau.

Enfin, la négligence est réparée, et avant de décrire ropération , il conviendra de donner dans des prolégo-

mènes quelque aperçu de ses résultais, et de la cure prochaine des plaies sociales : toutes font des progrès alarmants ; je ne m'arrête pas à parler de celles qu'on répute incurables, comme l'indigence et la fourberie, qui de tout temps ont fait rougir la civilisation de ses prétendues lumières; je me borne à citer deux plaies modernes, dont la philosophie se flatte incessamment de nous délivrer, et qui pourtant se jouent des Esculapes sociaux.

Ces deux vices sont la pénurie fiscale et la détérioration climatérique.

io. La pénurie fiscale et l'accroissement des dettes publiques sont le véritable germe des révolutions : j'ai dit que cet ulcère sera extirpé subitement par l'Association; en effet, lorsque le produit général de l'industrie sera élevé au triple , il sera plus aisé de percevoir sur tel pays, comme la France, deux milliards (valeur réelle), qu'aujourd'hui un milliard; dans ce cas les dettes publiques seront bien faciles à éteindre, et on pourra les considérer comme éteintes à jour fixe, dès qu'on pourra imposer sur un produit élevé au triple effectif.

2^. L'autre vice tient au système matériel; c'est la détérioration climatérique, les intempéries outrées et provoquées parla destruction des forêts, par l'effritement des montagnes et pentes. La culture actuelle , ou méthode morcelée étant dépourvue do concert et de lien unitaire, ne peut pas réparer de tels ravages; aussi, malgré des milliers de décrets et de beaux traités , la France ne peut-elle pas effectuer un semis de forêt.

L'Association remédiera promptement à ces désordres , par sa propriété d'établir l'unité d'action, concilier l'intérêt individuel et l'intérêt général, qui sont incompatibles en civilisation, et faire concerter en toute opération

les associés inégaux, comme si leur canton appartenait «i un seul individu qui affecterait chaque portion du territoire aux emplois les plus convenables.

C'est trop de merveilles, répondent les sceptiques; mais qu'ils attendent l'exposé des moyens. J'avoue que la perspective de tant de biens est humiliante pour certaines sciences qui ont négligé l'étude de l'Association; mais celui qui, après vingt-deux ans de recherches, tient la solution du problème, sera-t-H obligé d'en déguiser les avantages pour sauver l'orgueil des indolents qui n'ont pas voulu s'en occuper? Et si on découvre une mine d'or, faudra-t-il la déclarer mine de plomb, par déférence pour ceux qui n'ont pas su la trouver ?

Que les philosophes se rassurent, l'offense faite à leur amour-propre sera bien compensée par les chances de fortune colossale qu'elle leur ouvrira, et dont je les entretiendrai à l'intermède.