PREMIÈRE PARTIE. PIVOT DIRECT

patience de connaître les harmonies de l'Univers, celle avidité (296) d'acquérir de la science et de retrouver les voies du bonheur qui a existé autrefois (Eden, F^, période , tableau 33). La fortune sourit à ces prétentions, et nous pouvons dès à présent tout espérer, tout prétendre. L'esprit humain saisit enfin le grand livre des deslins présents et à venir; la nature n'a plus de mystères, et le génie plus de limites.

Toutefois, ne soyons pas étonnés de l'ignorance qui règne sur l'immortalité , ni de l'insuflisance des sciences connues sur cette question. Dieu ne doit pas permettre que les humains acquièrent, pendant l'état subversif, des notions scientifiques sur la vie future. Si l'on en était convaincu, les plus pauvres des civilisés se suicideraient; il ne resterait que les riches, qui n'auraient ni aptitude , ni penchant à remplacer les pauvres dans leurs ingrates fonctions. Dès lors l'industrie civilisée tomberait par la mort de ceux qui en portent le faix, et un globe resterait constamment dans l'état sauvage, par la seule conviction de l'immortalité.

Mais Dieu ayant besoin de maintenir quelque temps les sociétés civilisée et barbare, pour servir d'acheminement à d'autres meilleures, il a dû nous laisser, pendarrt la durée de la Civilisation, dans une profonde ignorance relativement à l'immortalité. Il a dû réunir dans un même calcul, la théorie de l'autre vie et celle des issues de l'ordre civilisé et barbare.

Il faut le redire : ce serait en vain que nous compterions sur un grand bonheur dans l'autre vie , tant que durerait l'état subversif des sociétés humaines. Conformément à l'unité de système , attribution pivotale de Dieu (2lo), le sort des deux mondes est lié; le bonheur

546 IiRdLÉGOMÈNES.

et le malheur y sont récripoques; et les âmes des trépassés végètent dans un état de langueur et d'anxiété dont les nôtres participeraient après cette vie, jusqu'à ce que le monde social se fût élevé de la subversion à l'Harmonie sociétaire.

Celle révélation deviendrait fâcheuse pour nous, s'il était difficile d'organiser l'Harmonie , dont l'élablissemenl deviendra le signal du bonheur pour les défunts comme pour les vivants; mais l'extrême facilité de fonder et généraliser ce nouvel ordre, nous rend précieuse une théorie exacte sur la vie future , où nous n'aurions passé que pour y partager l'inquiétude et les privations dont nos pères sont affectés, en attendant l'avènement de leur globe à l'Harmonie dont le calcul de l'Attraction nous ouvre enfin la voie.