PREMIÈRE PARTIE. NOTICE II

taie, si on eût suivi quelqu'un des douze principes dont la philosophie s'impose à elle-même l'observance. Rappelons -les successivement, en les appliquant au grand problème de liberté qui a tant occupé notre génération.

1». Exploration intégrale: « rien de fait, nous dit- « on, tant qu'il reste quelque chose à faire. » C'est bien pis quand il n'y a rien de commencé. Or, nos publicistes n'ont pas môme songé à donner une définition graduée de la liberté, de ses trois genres et de ses espèces (154, 155) : ils ont également oublié de définir et reconnaître le principal des droits de l'homme, le droit au travail, sans lequel les autres ne sont que dérisoires. Voilà des gens bien exacts sur ce qui touche à l'exploration intégrale , premier de leurs devoirs !

20. Consulter l'expe'rience : ils s'obstinent à la dédaigner et persistent dans leurs méthodes, cent fois confondues à l'épreuve , surtout depuis l'essai des chimères d'égalité et de fraternité, qui démontraient assez qu'on avait manqué les routes de la vraie liberté , qu'il fallait les chercher dans les sciences non explorées , comme celle de'r Attraction et tant d'autres également négligées (142).

3<*. Aller du connu à V inconnu, par analogie : ils s'y sont refusés, en s'obstinant à nier que la Civilisation assez CONNUE , assez éprouvée depuis trois mille ans , ne pouvait conduire qu'aux sept fléaux lymbiques (51), et qu'après une si longue épreuve , on ne pouvait espérer les sept biens opposés (55) que de quelque société encore inconnue, dont il fallait faire la recherche. On devait en augurer la découverte selon l'analogie, qui nous dit que le genre humain , après avoir parcouru cinq sociétés , pourra bien en découvrir et organiser d'autres, qui seront

iSâ PROLÉGOMÈNES.

peul-ôtre celles où doit régner la liberté incompatible avec la Civilisation.

40. Procéder par analyse et synthèse : ils n'ont pas même analysé les sept droits naturels, dont la réunion compose la liberté simple, isolée du minimum (i6i). S'ils ne savent pas encore analyser les ressorts de la liberté simple, qui est celle du Sauvage, comment s'élèveraientils à la syntbése d'une liberté composée, qui doit amalgamer le minimum proportionnel avec les sept droits du Sauvage ou droits de nature ?

50. Ne pas croire la nature bornée aux moyens connus: elle n'est donc pas bornée aux trois modes industriels qu'on nomme Civilisé, Barbare et Patriarcal : et puisqu'aucun de ces trois régimes ne garantit aux industrieux la plus faible des trois libertés, la corporelle simple active (155), il faut chercher dans l'élude des sciences négligées, d'autres mécanismes sociaux encore inconnus, et qui pourront assurer aux industrieux cette liberté dont ils sont si éloignés en Civilisation.

6"*. Simplifier les ressorts : nous n'envisageons ici le principe que sous le rapport de la liberté appliquée à l'industrie. Il fallait donc spéculer sur l'emploi de Vallraction industrielle, qui offre le double avantage de simplifier les ressorts en évitant les voies de contrainte, et de garantir la liberté, en ce que le travail attrayant (io.*>, \o(j) , ne cause ni gêne corporelle, ni peine d'esprit; il est pour l'industrieux un amusement , un libre exercice de ses facultés. Le problème de liberté des industrieux exigeait donc, avant tout, qu'on s'étudiât à appliquer l'attraction à l'industrie, et qu'on procédât à l'étude de l'Attraction passionnée , si obstinément négligée.