PREMIÈRE PARTIE. NOTICE II

Récapilulons brièvement sur cette digression : en voici les conclusions à graver en lettres d'or.

Point de liberté sur- composée (156) sans le minimum;

Point de minimum sans l'attraction industrielle [\Q et 172);

Point d'attraction industrielle dans le travail morcelé ou civilisé ; elle ne peut naître que dans les Séries passionnelles :

Donc le Minimum étayé de l'Attraction industrielle , est voie exclusive de liberté, condition sine quâ non.

Pour entrer dans cette voie , il faut sortir de la Civilisation; elle a douze issues (142) ; optons pour la plus facile, pour l'Association.

Arguaient à méditer! il dit beaucoup de choses en peu de mots.

J'ai démontré que , sur la question la plus ancienne , la plus controversée, l'esprit humain est en plein égarement : redoublons la preuve , et analysons pareille impéritie dans les systèmes commerciaux qui sont la controverse la plus récente. On verra que leurs auteurs seraient de même arrivés à plusieurs issues de Civilisation , s'ils eussent observé quelques-uns des douze principes recommandés par eux-mêmes.

Après cette double conviction tirée des erreurs sur la liberté et le commerce, on sera en état de mesurer l'étendue de l'égarement où nous ont entraînés les méthodes philosophiques.

MÉDIANTE.

Aux Disciples pusillanimes ou présomptueux.

DiVEns lecteurs dcHanls et poinlillcux auront déjà réclame sur la préférence que je donne dans mes tables aux nombres 7 et 1 2, et sur d'autres minuties, tiéologie forcée, etc. : rassurons ces timides soldats.

Je n'ai garde d'épouser les préventions des sophistes qui se sont passionnés exclusivement pour tel ou tel nombre : loin de là ; j'expliquerai, quand il en sera temps (section des séries mesurées) , les emplois naturels de chaque nombre. On verra que , selon l'analogie universelle, il faut

En fonction d'amitié, classer par 5 et 10;

— d'amour, t) par 8 et 165

— d'ambition, n par 7 et 14 ;

— de famillisme, n par 4 el 8.

On déterminera de même des emplois dominants pour d'antres nombres : mais vouloir dès à présent connaître ces rapports , ce serait exiger, au début, des notions qui ne peuvent trouver place qu'aux 2". et 3*. tomes.

J'avais promis (164), un éclaircissement provisoire sur cis harmonies des nombres; mais après l'avoir ébauché , je l'ai jugé hors de la portée de mes lecteurs, q^ai suât lous commençants ^ el j'ai dû le différer : j'en insérerai quelques fragments dans la grande note B ( exlroduclion ). Quant à présent, le lecteur n'est pas encore apte à cette initiation.

Sur ce sujet comme sur d'autres , on fera beaucoup mieux de se laisser guider par le pilote , que de le harceler et se répandre en critiques prématurées et minutieuses. 11 faut se garder de la faute commise par les compagnons de Colomb, qui auraient voulu, à peine sortis du port, toucher au nouveau monde; et qui, trois jours avant d'y aborder, outrageaient leur chef, l'accusant de les conduire dans des abîmes.

Beaucoup de disciples tomberont dans ce vice : j'en ai vu concevoir des terreurs paniques sur un fétu de néologie, comme passionnel au lieu de passionné qui ferait équivoque. D'autres s'effarouchent d'une application régulière, comme gamme passionnelle, qui est le nom indiqué par l'analogie. Les passions étant distribuées par 12 comme les sons musicaux, et ayant dans leurs développements une parfaite analogie avec les claviers, octaves et tons musi-

eaux, je ne puis emprunter, pour de'crire ces effets, de termes plus tccliniques , plus précis , que ceux defjà admis en ihe'orie musicale.

En conse'quence, les mots pjaoïme, octave , clavier et autres de la langue musicale, seront adaptes au système distribulif des passions et des caractères; et nous dirons : une modulation en tonique d'amitié majeure ou d'' amour mineur^ comme une modulation en ut majeur ou en ré mineur. A défaut, je serais oblige de me cre'er une nomenclature , un langaçje spe'cial , comme on en voit dans chaque science et chaque art : ce serait une surcharge pour la mémoire du lecteur, et de plus un procès avec les anti-néologues.

J^évilerai ces inconve'iiients par des emprunts sur les sciences fixes, mathématiques, physique, musique, etc., et même sur le langage romantique et mystique , où je puise les noms de lymbe obscure, lymbe gnomique, lymbe cre'pusculaire , etc. Cela dèplaîti! à quelques lecteurs pointilleux ? je les invite à lire une jolie fable de La Fontaine, le 3Ieunier, son Fils et VAne. Ils y verront qu'où n'en finirailjamais,sion voulait se plier à toutes les fantaisies de la critique.

Pour les convaincre qu'il n'y a rien d'arbitraire dans mes nomenclatures, mes nombres adoplifs, mes analogies, devisons un instant sur quelqu'une de ces expressions qui semblent choquanies, comme le nom de Lymhcs Obscures ^ donné génériquement aux trois sociétés d'industrie morcelée et mensongère ( tableau 33 ).

On donne le nom de lymbes au réduit ténébreux où résidèrent pendant 3,ooo ans les âmes de nos premiers pères , en attendant que le Rédempteur vîul les délivrer et les conduire au séjour de lumière éternelle. Ces lymbes sont un emblème de nos trois sociétés industrielles , où le genre humain, quoique destiné à un immense bonheur, languit provisoirement dans les ténèbres sociales, et devait y languir jusqu'à ce qu'un messie social vint lui dévoiler le calcul des Séries passionnelles, voie d'avènement à l'opulence et à l'harmonie.

Pourquoi, dira-t-on, ne pas les avoir nommées lymbes industrielles, plutôt que lymbes obscures? Je conçois que ce nom doive effrayer Jocrisse, qui dira : ça doit été bien nouëre ste lymbe obcure. Je leur donne celle épilhète générique, parce qu'elle comprend les trois sortes de ténèbres où le monde social est plongé :