Obscurité passionnelle, par conlre-marche ou essor sub

versif (36) des douze passions; ^, Obscurité anti-unitaire , par ignorance des rapports de l'Homme avec Dieu et l'Univers.

L'epiiliète obscures qui comprend f;éneriqucmeul ces trois obscurile's et la pivolale, est donc bien plus régulière que le nom de lymbes industrielles , qui ne désignant qu'une des trois obscurités, n'est qu'epilliète spéciale et non générique.

Je n'ai pas e'iendu le titre d'o6scw/-e (donné page 34 ) , à la lymbe sauvage ou gnomique^ parce que les Sauvages sont de vrais Gnomes sociaux , qui bien que privés d'instruction, et étrangers à nos lumières polili([ues et morales, sont plus clairvoyants que nous sur le |)roblème du bonheur et des voies de la nature ; ce sont des Gnomes d" instinct , jouissant d'une pleine clarté dans le régime social que nous jugeons ténébreux : je soutiendrai celte thèse en traitant de l' échelle parallèle des allractions sociales.

La société 6* , Garanlisme , étant demi-sociétaire , est une lymbe crépusculaire, un avaul-coureur de la lumière sociale ou mécanisme des séries, dont la 7*. période forme l'aurore, et dont la i"^*^. n'était qu'une diffraction. Dans le tableau 33, j'ai rejeté les noms de gnomique et crépusculaire qui auraient efiarouché les débutants, et je m'ensuis tenu aux noms de sous-ambiguc et sur-ambiguë; il eut fallu , pour !a régularité, cumuler ces deux noms et dire : 2®. Lymbe gnomique sous-ambiguè , 6". Lymbe crépusculaire sur-ambigué.

On s'eugagerail dans un détail interminable , s'il fallait , sur chaque dénomination , sur chaque tableau , rassurer ces disciples chancelants, qui ne savent pas accorder provisoirement la dose de confiance nécessaire , ni concevoir que l'initiation doit aller par degrés:, que tel document désiré dès le premier volume , doit , pour la méthode, être différé ju-qu'aux 2^., 3'". ou 4'.

Par exemple, relativement aux emplois de nombres, et aux causes qui me font préférer dans mes tableaux tel ou tel nombre , je ne peux pas satisfaire pleinement avant d'avoir délini les 1 2 passions radicales ou passions d'octave, dont cinq sensitives et 7 animiques. Je serai donc gêné dan» les deux premiers tomes pour expliquer Jes harmonies des nombres : cependant , dès qu'on sera arrivé a la section des Séries mesurées , 1^. tome , on comprendra pourquoi les nombres 7 et 13 sont essentiellement nombres d'unité, nombres sacrés comme ceux de la trinité et de la tétrade ou quatrinité, dont 7 et 12 sont la somme et le multiple.

3 et 4 sont nombres simples sacrés ; 7 et 12 sont nombres composés sacrés; ce sera une ihèsc à démontrer.

Quant aux nomenclatures, je ne puis mieux faire que d'emprunter le> termes admis dans les sciences fixes ou autres , jusqu'au moment où la théorie de l'Attraction , plus accréditée, jouira du droit