PREMIÈRE PARTIE. NOTICE III

ambitieux. Ce prince, une fois investi du pouvoir de distribuer ATTRACTION , u'aurait besoin ni de tribunaux , ni d'armées pour faire exécuter ses décrets et soumettre le monde entier à son empire : il lui suffirait de donner ù tous les peuples attraction pour tel régime voulu par lui. Par exemple , pour la Civilisation perfectible , qui consiste à piller tout l'argent et faire tuer tous les hommes : aussitôt qu'il aurait imprimé attraction pour ce forluné régime , les peuples se hâteraient de porter toutes leurs épargnes au percepteur; les jeunes gens rivaliseraient d'ardeur pour se rendre à la conscription ; les Sauvages adopteraient avec transport l'industrie qu'ils repoussent ; les Barbares donneraient la volée à leurs sérails, etc.

En outre, le susdit prince donnerait à tous les monarques voisins ou éloignés, attraction pour reconnaître sa suprématie; tous à l'envi lui enverraient des ambassades, pour faire acte de soumission et le proclamer hyper-monarque du globe.

Et puisque chaque souverain, chaque peuple trouverait son bonheur dans ces démarches que le prince aurailr frappées du charme attractionnel , convenons que ledit prince possesseur exclusif de ce talisman serait bien insensé de mettre en jeu d'autres moyens, comme la contrainte , les supplices, les guerres: ce serait à lui méchanceté gratuite et duperie insigne ; car tout en faisant le malheur des sujets et voisins, il échouerait dans son plan de monarchie universelle par la résistance et le désespoir des peuples ; tandis qu'en se servant du levier magique de l'Attraction , il serait , au bout de trois ans , paisible possesseur du globe entier , sans avoir fait aucuns frais, couru aucun risque, ni mécontenté aucun individu,

Telle est la situation de Dieu à l'égard des créatures. Possesseur exclusif du plus puissant des ressorts, du talisman de l'Attraction , Dieu ne serait-il pas persécuteur et dupe, si, négligeant une si belle chance, il recourait à d'autres leviers que l'Attraction pour régir l'univers, et coordonner à un plan d'unité toutes les classes de mouvement ?

i2 . d. Le matériel, Terre.

I i 2. L'organique, Eau.

= ^ 5. L'aromal, Arôme.

S " 4. L'instinctuel, Air.

Pivotai. X Le social ou passionnel, X Feu. ^N'épargnons pas les redites sur une question de si haute importance ; elles y deviennent nécessaires. ÎNous voyons que déjà Dieu se fixe au seul levier de l'Attraction pour diriger les planètes et soleils, créatures immensément supérieures à nous, et les insectes, créatures bien inférieures à nous. L'Homme serait-il donc seul exclu du bonheur d'être guidé au bien social par Attraction? Pourquoi celte interruption dans l'échelle du système de l'Univers? Pourquoi l'Attraction , interprète divine près des astres et des animaux , et suffisant pour les conduire à l'harmonie , ne suffît-elle pas de môme à l'homme qui est créature moyenne entre les planètes et les animaux? Où est l'unité du système divin, si le ressort d'harmonie générale, si l'Attraction n'est pas applicable aux sociétés du genre humain comme à celles des astres et des animaux; si l'Attraction ne s'applique pas à l'industrie agricole et manufacturière qui est le pivot du mécanisme social ? Voilà beaucoup d'arguments resserrés dans un court paragraphe ; il est de ceux qu'il faut faire graver en lettres d'or (<fm 242).