e distribuent de la nu' me manière que les Jioupes

elles opèrent sur les groupes comme ceux-ci opèrent sur les individus. Elles doivent contenir au moins cinq groupes. Le nombre vingt-quatre est le plus bas qui puisse fournir une série complète ; la division donnée plus haut pour vingt-quatre sectaires, remplit sept conditions exigibles , savoir :

Les trois groupes 2, 4, 2,-3, 4,2—2, 3, 2, inégaux.

Le central plus fort que chacun des extrêmes.

L'extrême supérieur plus fort que l'inférieur.

Les deux extrêmes subdivisés en trois termes.

Le moindre groupe élevé au minimum de sept membres.

Les sous-groupes de chaque terme renforcés sur le centre. Les trois groupes en progression régulière de 7, 8, 9.

Cette série est donc rigoureusement exacte, quoique limitée au plus petit nombre possible : vingt-trois ne pourrait remplir ni la troisième ni la sixième condition.

Un groupe est suffisant à sept, mais il est plus parfait à neuf, et peut ajouter à ses trois sous-groupes un pivot ou chef, et un ambigu ou sectaire de transition ; exemple :

Tansition , 1 ambigu ,

Aile supére,

bacheliers ,

Centre ,

adeptes ,

Aile inféi°,

novices ,

Pivot,

chef,

Cette distribution s'établit naturellement dans toute réunion d'industrie ou de plaisir, si on y donne libre cours aux passions et instincts. L'homme étant par instinct ennemi de l'égalité , et enclin au régime hiérarchique ou progressif, cette échelle graduée s'établira dans une série de neuf groupes, comme dans un groupe de neuf individus, s'il y a pleine liberté.

Les nombres sept et vingt-quatre étant le minimum d'un groupe complet et d'une série complète, il faut, pour établir un service actif sur ce nombre, suppléer aux malades et absents, élever au moins le groupe à douze et la série à quarante sectaimoyennant quoi l'on pourra avoir des chefs et sous-chefs, des ambigus et sous-ambigus.

Dans toute série, l'aile ascendante se compose des groupes

. ;aiU sur les genres les plus mâles; l'aile descendante comprend

. enin et trivial; le centre contient les genres les plus

nobles et les plus attrayants, parce qu'il doit, je l'ai dit, contre-

60 SECTION I. — WU.i-K ;>:. L iTTII *M

balancer les deux ailes par double supériorité, en nombre de sectaires et en dose d'attraction. Exemple tire d'une série de >>oiriste8.

.ambigu, » groupes cullivant coing- : lUudes.

Axit a$c 10 — cultivant poires cassantes.

Centre, \2 — cultivant poires fondantes.

AiU de se, s — cultivant poiies farineuses.

Pnoi, 2 — d'état-major en industrie et en apparat*

L'ensemble dM séries formant une phalange se di\ ise en neuf degrés, ou puissances , savoir :

1° de classe, S* de variété, d'ambigu,

2° d'ordre, C° de ténuité, d'intinitesimal,

3° de genre, 7° de minimité, 4° d'espèce ,

H serait trop Ions d'entrer dans les détails qu'exige m sujet, «•i il est mutile de les donner trop courts sur une matière si

neuve : j'en parlerai a l'occasion, /oyez pour détails sur le mode

ambigu, IV, 328, et sur le mode infinitésimal, 1\

Insistons sur l'étourderie de cette civilisation qui prétend avoir étudié l'homme, et qui a oublie d'analyser les groupes, leurs propriétés contrastées m 144 , leurs essors en divers degrés 111. I est me gaucherie de même force que si, en agriculture, on eût oublié les graminées; et que le blé, l'orge, l'avoine fussent ire dédaignés, méconnus, comme le café l'a été pendant plusieurs nulle ans, jusqu'à ce que des chèvres pai leurivress eussent décelé les propriétés.

I»' monde savant a ce caractère de servilité, persistance dans un préjugé, pane que tel maître en était imbu, Aristote n'a pas fait mention du café, vingt siècles suivants en concluent que le cafiet et h lève ne sont pas dignes d'attention. Platon n'a fait aucune analyse des groupes, donc les groupes ne sont pas dignes d'étude. Ainsi opine 1»' génie civilisé ; puis il prétend «noir perft'ctionnv la raison '.'.'