SECTION II. — DISPOSITIONS DE LA PHALAH «AI

lence, et ne seraient pas réduil - ntre la censure et

l'obscurantisme qu'ils exercent eux-mêmes à l'égaitl te inventeurs; ; iis jouiraient de la pleine libei Lé, de la fui tune et des dignités, Bans être bous la férule d'am an < Imar.

Pour lee de cette duj choisir

le rôle servile et la pauvreté, faut-il que je me traîne à lev pieds? ils me croiraient d'autant moins que je les flagornerais plus. On a vu récemment, a l'époque un les systèmes uni)

sisal a la mode, uo sophiste éloquent prodiguer l'encens .i ,\ Bats, les louanger tous nominativement, et ne pas réusi : i accréditer près d'eux son système universel, dans lequel il avait oublié seulement l'analyse de l'homme ou i m H altra -

lions, celle des 3 mécanismes, civilisé, barbare et sav le

leurs caractères permanents successifs et engrenés; cehN turpitudes civilisées, telles que le commerce m r ou cw-

currence inverse et circulation inverse; il avait oublié aussi la tluMM - futures el passées, La th i en

mouvement, etc., etc., etc.

I.. - S8 Snt8 lui Ont reproche à juste titre de ne rien dire de N

dé répéter en d'autres termes ce que cent autre- avaient dit avant lui. Je me rangerais dans la catégorie de ces beaux esprits fai-

je m'affublais de leur- ; académi

dent souvent l'on lire bien peu de fruit. L'auteur cité n'en a n cueilli que le compriment assez banal de saveur se faire lue en flattant les puissances académiques.

'.'adulation n'e-t guère familier aux inventeurs; au lieu d( la souplesse oratoire, ils onl le caractère de droiture et de lerqu'Horace admire dans l'homme juste : non ckrium ardor I ajubentittm mente çnatii solidd. Mon sujet ne comporte l>a- le ton adulateur; il s'agit de remontrer les hommes sur leur refus n la Providence, leur manque d'orjporaaoe et d'acti-

vité «i rechercher le code divin, lem défautde chante, leur inean-

B sur une invention (jui doit mettre Subitement un terii

6 et aui - de l'humanité.

anvenable est celui de la . on n'ei

que V Bourdaloui encensent un siècle pervers; on

quand ils tonnenl contre les fausses doctrines qui nous

Ql ; el -i je n'ai pas leur éloquence, je n'en doi- i».i.- n: r leur manière, d« ;.i souplesse banale des rharltr

!. ^\r franchise et de rond