CITER- PAUSE

milles Rmmnl pea I peu autant de ménages qu'il j i déniant». mmI tout à point l'élément de l'extrême difoorde, et l'antipode de I il

(nation et de la richesse: des lors, choisir l'« tat de lauiille lH)iir pivot

rteme social, c'est travailler positivement i organiierla désunion H la pauvreté.

Je rieoi <ie prouver qu'on ne peut pas rappoeer Dieu complice dé

., i\< unperitie philosophique. Si, connue on n'en peut douter, il a opte le mode oppose, pour l'Association, il en refaite: I". Que les passions dont il est créateur dois eut tonte* être adaj aux COOTeoancei de l'Association . et toutes incompatibles a\ce IVtat morcelé ou civile

Qœ les mêmes passions doifeot produire dans lYtat morcelé 0Q civilisé tous tel effets opposes BOX vues de Dieu . a la justice, la Vérité, l'économie et l'unité.

Qu'on doit attendre des posions développée! « n uiod< lire . autant de bienfaits qu'elle* eogendreot de lleauv dans l'étal morcelé.

I i Iles sont les conclusions OÙ 00 serait arrivé depuis lOOgtempt, >i

ooeûl voulu, sema ravis des philosophes, repreiidn lolej

i- leur oriqin, . remonter I lear vraie source, a l'option de Dieu ^w «libre arbitre > aur les deox mécanismes sociaoi [1,53 .

J'ai du les n rappeler, au risque de quelques réminiscences ; maisje •ils convaincu en divers entretiens qoe le* redites périodkmes s.. m indispensables avec des esprits si ejaninvues de Philosophie, qolls M vont pas a un quart d'heure sans M rallier aux controverses .le sophisme dont ils avaient, l'instant d'auparavant . ronfcssé lad. raison, et .1 leur éternel préjugé, </< Croire In natun bOfflÀ >n mètanif I, , a\u ' minus