ARGUMENT GÉNÉRAL [DE LA 3*. SECTION

Phases et Épreuves de l'Éducation harmonienne.

On la divise en deux vibrations et quatre phases, qui comprennent les jeunes tribus dans l'ordre suivant :

[ PÉPINIÈRE HORS DE LIGNE, BRUTE, LES 5 ORDRES, DE 0 à 5 ANS. ]

VIBRATION INFÉRIEURE, deux puasbs.

Aliter*. I". Phase. — Chœurs des Bambins et Bambines.

{ Chœurs des Chérubins et Chérubines.

Citére. 2e. Phase. I „. , ... ,. . „ . ,.

( Chœurs des Séraphins et Seraphines.

VIBRATION SUPÉRIEURE, deux phases.

Chœurs des Lycéens et Lycéennes.

Chœurs des Gipnnasicns et Gijmnasienncs.

Postére. 4e, Puasb. — Chœurs des Jouvenceaux et Jouvencelles.

Dltér». 3e. Phase, j

Chacune de ces quatre phases est soumise à un régime

<s ASSOCIATION COMPOSÉE.

spécial , tant pour l'enseignement que pour les doses de iberté . Quoique les enfants jouissent en Harmonie d'une pleine indépendance en tout ce qui ne leur est pas nuisible, il est pourtant des limites obligées; on ne pourrait pas, sans démence, permettre a un bambin de manier les pel ites haches et autres instruments tranebants disséminés dans les ateliers. Le bambin n'est admis à ces prérogatives que par degrés, c'est-à-dire qu'en passant à la tribu des chérubins , il acquiert le droit de manier tels instruments, comme de fortes scies; mais il ne sera admis à manier les haches que lorsqu'il passera des chérubins aux séraphins.

Dans les deux phases de basse enfance, antër. et citer., ou a pour régie de faire dominer l'éducation du matériel mit celle du spirituel, [sans pourtant négliger celle-ci. ]

Dans les deux phases, ultër., et poster., c'est l'éducation du spirituel qui domine sur celle du matériel.

Ce contraste correspond aux facultés des divers âges ' dans les « quatre > tribus de [lutins,] bambins, chérubins et séraphins, Agées de 2 à 9 ans , il est plus pressant de former le corps que l'esprit; et dans les deux tribus de lycéens et gymnasiens, Agées de 0 à 15* 1 2. on doit plus «le s<>in> a la culture de l'esprit.

Ce o'esl pas que les Ilarmoniens négligent de formera huit âge l<' cœur et l'esprit des enfants; ceux-ci auront A \ ans plus de délicatesse el d'honneur que n'en ont chez nous les enfants de 10 ans. La culture du matériel n'exclut point celle de l'esprit; mais comme il est dangereux d'exercer trop iôi l'esprit, on de?ra dans le bas \±v faire dominer l'instruction corporelle , selon l'échelle suivante de> épreuves imposées aux jeunes tribus, n°. I à 6,

Chaque fois qu'un entant postule pour monter d'un

chœur dans un plus élevé, il est soumis à l'examen sur un certain nombre d'épreuves et de thèses.

1°. En gradation des [lutins aux bambins, et des] bambins aux chérubins : 7 épreuves matérielles à son choix ; 7 exercices de dextérité appliquée proportionnément aux diverses parties du corps.

1°. Un de main et bras gauche. 2°. Un de main et bras droit. 5°. Un de pied et jambe gauche. 4°. Un de pied et jambe droite. 5°. Un des deux mains et bras. 6°. Un des deux pieds et jambes 7°. Un des quatre membres.

Plus, en thèse pivotale, un exercice intellectuel sur la lre. des trois propriétés de Dieu, sur l'économie de ressorts, celle des trois qui est la plus intelligible aux enfants. Xota. Dans cette table, le côté gauche ou côté du cœur et de l'orient tient le 1er. rang, qu'on lui donne toujours en Harmonie , où l'orient et la gauche sont côtés d'honneur. Le globe présente la gauche au soleil.)

2°. En gradation des chérubins aux séraphins : on est plus exigeant sur les épreuves et thèses qui sont fixées à 12, savoir :

Sept en matériel, même Série que les précédentes, mais sur des exercices plus difficiles; et cinq en spirituel, sur quelques petites études à portée d'un enfant de 6 ans.

Plus, une thèse pivotale sur la 2e. propriété de Dieu, la justice distributive.

3°. En gradation des séraphins aux lycéens : on exige 16 épreuves et thèses , dont moitié en matériel et moitié en spirituel ; plus , une thèse pivotale sur la 5e. propriété de Dieu, l'universalité de providence.

i°. En gradation des lycéens aux gymna siens : on oxige 20 épreuves, dont 8 en matériel et 12 en spirituel

avec thèse pivotale sur l'unité de système de Dieu en régie d'univers.

5°. En gradation des gymnasieus aux jouvenceau. i : 2/ épreuves et thèses à choix, dont 9 en matériel et 15 en spirituel , avec thèse générale sur l'ensemble des 5 propriétés de Dieu et de la pivotale.

Les juges sont toujours choisis dans le chœur où on postule admission ; ils s'adjoignent quelques sibyls ou sibylles, à titre de consultants.

Si on exige de la basse jeunesse majorité ou totalité d'épreuves en matériel, c'est pour se conformer à l'impulsion de l'âge, qui n'attire guère le jeune enfant qu'au fonctions matérielles. On ne s'applique en Harmonie qu'A seconder l'Attraction, favoriser l'essor de la nature, avec autant de soin que la civilisation en met a l'étoufïer.

\ota. L'éducation se terminant aux chœurs de jouvencellat , il n'y a plus d'épreuves à subir pour passer aux chœurs d'adolescence, tribu n°. 7.

Les menus détails, comme ceux qu'on rient de lire, ne sont pas règle invariable quant aux nombres : je ne prétends pas que dans les thèses et épreuves auxquelles est assujetti l'enfant , on doive suivre exactement les nombres indiqués 7 , 12, 10, 20 , 2i thèses. Je me borne a établir en principe la méthode progressive et alternée, en donner des exemples par amalgames du matériel <-t du spirituel.

A mesure que nous traiterons de chacun des chœurs. nous reconnaîtrons la nécessité <le m» conformer approximativement I ces dispositions : l'on verra bientôt qu'elles ne sont jamais fixées arbitrairement dans mes aperçus , . t qu'il existe des règles certaines pour déterminer les procèdes ,«( dispositions de l'Harmonie sociétaire.

(Voy. au pivot inverse (III, 231) les articles Géranium, Pensée, Réséda.)

J'ai de même évité tout arbitraire sur ce qui touche aux esprits de corps, et notamment aux opinions à faire germer chez l'enfance. Un moraliste opinera pour élever l'enfant au mépris des richesses perfides et à l'amour de la vérité ; un économiste voudra qu'on l'élève à l'amour du trafic et du mensonge , deux choses inséparables : nous ne risquerons pas de tomber dans toutes ces contradictions; nous aurons pour déterminer les vraies dispositions de l'Harmonie, un guide sûr, qui est l'Attraction calculée par analyse et synthèse.

Où veut-elle nous conduire (II, 239)?

1". Au luxe. 2°. Aux groupes. 3°. Aux Séries. ^A l'unité, C'est sur ces impulsions générales que doit se guider la politique de l'éducation.

Parmi nous la politique voudrait d'abord élever l'enfant à la vertu, tandis qu'il faut, selon le 1er. foyer d'attraction, l'élever avant tout à la richesse composée, c'està-dire :

A la dextérité et sonté , ou voie de luxe interne.