X. — Sur la résurrection des ynorts

I. Jésus-Christ appartenait à Dieu corpore.lement: le Saint-Esprit av.iit formé sa chair adorable dans le sein de Marie; la |)lénitude de la Divinité reposait en lui : il avait satisfait par sa passion à son amour et à la justice de son Père; tout cela élail autant de litres, autant de droits pour lui à une résurrection glorieuse ; mais nous appartenons à Dieu, nous souimes unis à son Fils, et par conséfpjent nous sommes destinés à ressusciter un jour comme lui.

II. L'honnne esl composé de deux parties, de l'âme el du corps; ce corps mortel n'est (pie poussière dans son origine, il n'est que poussière dans sa lin; celle âme, toute sj)!riluelle qu'elle est, ne laisse [^as d'être ellemême sujette à une espèce de mort, dit saint Augustin : Habcnt el animœ mortem suam. Toute âme qui aura péché mourra: Onmis anima quœ peccatcrit, morietur. L'état de l'homme esi dé[)lorable ; lorsqu'il nait, le

corps commence à vivre mourir lorsqu'il pèche.

m. Une partie de nous-mêmes est presque toujours morte; le sein de nos mères est le preuiier écueil de notre innocence; Je sépulcre est le terme de notre vie. Jésus- Christ est venu réiiarer ces deux morts: il est entré dans ces deux tombeaux, et il en est sorti glorieux : il est entré dans le sein d'une Vierge, il l'a rempli de ses bénédictions et de ses grâces, et il y a produit notre génération spirituelle : il est entré dans le tombeau de nos cor|)s, et il y a laissé en se ressuscitant un germe de la résurrection future.

IV. Nous pouvons considérer nos corps en deux manières, ou selon leur dignité, ou selon leur destination. Ce sont des tentes (ju'on plie et qu'on abat presque tous les jours, et qui ne sont établies que sur la poussière, dans le pèlerinage de cette vie. Mais ce sont des temples sanctifiés par les eaux sacrées du baptême, destinés au service du Seigneur, aux opérations du Saint- Esprit qui y habite et qui les possède : Jabernaculum sunt Spiritus sancti. Dans le premier état, il dépérit, il s'use, il se ruine tous les jours; sa corruption passe quelquefois jusqu'à l'âme, en rap.posanlissant parle poids des alî'ections terrestres; ce qui faisait dire h saint l'aul {Rom., VJl, ^k):Quis me liberabit de corpore mortis hujus ; « qui me délivrera de ce corps mortel? » Et à saint Grégoire de Nazianze : Comment se comporter avec ce corps corruptible? Si je l'entretiens dans ses aises, il se révolte; si je le châtie par les austérités, il s'abat; s'il est en santé, il est insolent ; s'il est malade, il m'est à charge. C'est un ami qui me trahit, c'est un ennemi (jui me flatte; je ne puis vivre sans lui, je ne |)uis m'accorder avec lui.

V. Ce corps, ainsi faible et tVagile, doit être le sujet de notre humiliation. Mais, prenons courage , cette ruine ne sera que pour peu de jours; après un court voyage fait hors de ce monde, dit Tertullien, cette âme reviendra dans son domicile ; ce n'est point une désertion, ni une fuite, c'est un pèlerinage.

VI. Pauvre veuve qui gémissez sous l'oppression, à qui on ôte le bien et peut-être l'iionneur, [)ar des calomnies et des rapines, cette vie est courte, consolez-vous. Dieu vous réserve une paix éternelle et une résurrection bienheureuse. Pauvre artisan , qui passez d.ins un lit, comme sur une croix, des jours pleins de tristessi- et d'amertume, et qui voyez presque à chaque heure votre sé|»ulcre ouvert, consolez-vous, vous en sortirez après y être descendu, et ce sera, je l'espère, pour entrer dans un repos éternel.

VII. CepeUvlant, ((uelque misérables que soient nos corps, ne dites p.is qu'ils ne soient que poussière et que cendre. Ils sont les tem[)iesde rKs[)rit-Saiut ; en les M.é|)risant, vous mépriseriez ou Jésus-Christ, doi;t vous ê.les meiubre, ou le Saint-Esi)rit qui habite en vous... Jésus-Christ était le temple de

ŒIVRES COMPLRTLS DE FLECHll-K

et l'âme vient à