PART. I. OEUVRES ORATOIRES. — HARANGUES ET COMPLIMENTS

rebit uxori $uœ. [Matth.y XIX, 5.) Mais il faut entendre le sens de ces paroles. Pensezvous (lue ce Dieu qui s'appelle père lorsqu'il veut attirer nos amours, que ce Dieu (pji est le Dieu de l'union et de la cliaritù, (]ue ce Dieu qui coniinuiiiquc à nos pères les droits de son autori(('', t't qui nous attache à eux parles liens du devoir, du respect et de la charité; pensez-vous, dis-je, (jue ce Dieu prétende ordonner une séparation de cor|)S et d'esprit, (pi'il nous dispense des droits les |)lus justes et les plus naturels, et qu'il brise tous les liens sacrés qui nous unissent avec nos [)ôres ? Non, Messieurs, il commande aux mariés de quil-

ter la maison de leur |)ôre, mais non pas de quitter les sentiments de tendresse et d'amour pour eux. Il fait une séparation de famille sans faire celle des cœurs. Les nouvelles alliances ne détruisent pas les anciennes; et Dieu (jui les obli^^e aux soins domesli(iues et aux devoirs des mariés, ne les dispense pas du devoir des enfants envers leur père. Il me semble, Messieurs, que cette personne atlligée se rend 5 mes j'aisons,(prelle court au secours de son père, et (pui, puis(pie son malheur l'oblige h commettre un crime, elle veut Cdinmettre le moindre et sauver son père plutôt que son mari