LES SIGNES ET PRESAGES DE BONNE GVARISON

Au contraire, les signes et présages (le bonne guarison sont lors que le patient n'a point de fiéure, ratiocine, mange et boit de bon appétit , dort , asselle bien , et que sa playe est vermeille , non aride et seiche , iettant pus louable, et l'os gardant sa couleur naturelle , et que la Dure-mere a son mouuement libre. Toutesfois tu noteras que les anciens ont escrit ( ce qu'on voit souuent par expérience) que les fractures du Crâne ne sont hors de péril , iusques à cent iours après la blessure faite » : partant, fais auec ton patient bon guet , tant en son boire, manger, repos, coït, et autres choses. Et aussi faut qu'il se garde du grand froid , pour le péril et danger de mort, qu'on a veu en telles playes souuentesfois arriuer pour tels acciilens, après la guarison faite desdites fractures.

Outre plus,i'ay à te déclarer que le

même dans Fatlope , bien que tous deux aient fait plusieurs autopsies de blessés morts à la suite de plaies de Icte.

1 C'est Roger qui avait fixé ce terme ; les légistes et juges, dit Guy de Cliauliac, l'avaient réduit à 40 jours, et les quatre mai- Ires à quinze.

Suivant iJérenger , le 20' est d'une haute importance. « Sache bien , dil-il, que dans les plaies de léte, souvent et fort souvent le malade arrive jusqu'au 20« ou 21<- jour sans aucun accident fâcheux ; et à cette époque il en survient des plus graves, et la mort s'ensuit. El ceci le plus souvent vient du pus retenu dans l'intérieur de la tète. » Fol. .M, verso.

callus , soulde , ou vnion des os du Crâne, se fait communément en quarante ou cinquante iours : toutesfois on n'en peut donner vraye certitude pour la diuersité des temperamens et aages, non plus que les fractures des autres parties, comme nous dirons cy apres.Car aux ieunes se fait plus tost, aux vieils plus tard.

Et te suffise des présages.

Maintenant faut parler de la cure générale , puis de la spéciale , qui se fera le plus succinctement et le plus clair qu'il me sera possible. Laquelle chose se fera premièrement en ordonnant le régime sur les six choses non naturelles.