CHAPITRE V

IdatzAga, orateur de Soliman, atteste auoir veu en l’Arabie deserte des Licornes courantes çà et là à

1 Ce paragraphe a été emprunté au livre des Monstres de 1579, ainsi qu’une méchante figure que j’ai supprimée. Voyez l’Appendice, à la ün du volume. L’animal était alors appelé Camphurch-, et après sa description, Paré ajoutait :

« Le roy de l’isle porte volontiers le nom de ceste beste, comme les autres seigneurs des plus grands apres le Roy prennent le nom de quelque autre beste : les vns des poissons, les autres des fruicts, comme nous a laissé peint et descrit André Theuet en sa Cosmographie. »

Et en marge : Lia. 12. chapitre 5. tome 1.

2 Ce paragraphe manque dans l’édition de 1582, et date de 1585.

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grands troupeaux. Quant à moy , ie croy que c’estoient plustostdes daims ou chéures de ce pays-là , et non des licornes.

Philostrate en la vie d’Apollonius Tyaneus, chapitre 1. liure 3. dit , qu’aux marests voisins du fleuue Phasis se trouuent des asnes saunages, portans vne corne au front, auec laquelle ils eombattent furieusement comme taureaux ; de laquelle corne les Indiens font des tasses qui garantissent l’homme de toute sorte de maladie le iour qu’il y a beu , et s’il est blessé ce iour là, il ne sent aucune douleur. D’auantage il peut passer par ie trauers d’vn feu sans se brusler nullement *. Mesme il n’y a venin ny poison beu , ou autrement pris , qui lu y puisse nuire : et que pour ceste cause il n’y a que les llois quiboiuent dans lesdiles tasses : de fait que la chasse desdits asnes n’est permise qu’aux Rois du pays : et dont on dit qu’ Apollonius , philosophe graue , regarda curieusement ceste beste saunage , et auec grande admiration considéra sa nature. Quoy voyant Damis, luy demanda s’il croyoit ce qu'on disoit de la vertu desdites tasses : le le croiray , dit-il , quand i’eutendray que le Roy de ce pays sera immortel. Response que ie délibéré d’oresnauant faire à tous ceux qui me demanderont si ie croy ce que l’on dit des vertus de la corne de Licorne.

1 Cxoyçz ce porteur. — A. P. — Cette note ne se lit que dans l’édition de 1582.