CHAPITRE XIII

DES CAVSES ET SIGNES DES FIÉVEES PVTRIDES ‘

Apres auoir donné la définition et diuision des fiéures putrides, il faut venir à leurs causes et siirnes , expliquant la façon que les humeurs se pourrissent au corps.

Et desia nous auons enseigné que la cause materielle des fiéures putrides , est la pourriture de l'vn des humeurs desquels nostre corps est composé, ou de plusieurs d’iceux, ou de tous ensemble. La cause efficiente est l’vne des cinq cy deuant expliquées , mais principalement celle que

Le début de ce chapitre répond presque exactement au début du ch. 3 du livre primitif. Il n’y a guere que les premières lignes qui diffèrent.

« Ch. III. — Des fleures putrides, premièrement de leurs causes et especes en general.

« La causé materielle des fleures putrides est la pourriture de l’vn des humeurs , desquels est cohaposé notre corps, ou de plusieurs d’iceux, ou de tous ensemble. La cause efficiente est l’vne des cinq cy deuant expliquées , mais principalement la seconde appelée putréfaction , de laquelle pour ce il faut maintenant parler vn peu plus amplement.

» La putréfaction est excitee en nos corps, et tous autres qui sont mixtes et composez des quatre éléments, quand la chaleur qui deust régir les humeurs est au contraire maîstrisee par iceux, par faute de competente euenlîlation. Ainsi Voyons-nous iournellenient les chairs gardées , etc, »

A partir de cet endroit, le texte se suit presque mot poür mot Jusqu’à la fin du pa- 1 ragraphe.

DES FÎÉVftÈS.

nous aüons appelée putréfaction, qui n’est autre qu’me corruption qui ar~ riue aux corps mixtes composés des quatre elemens, par le moyen de la chaleur, laquelle au lieu de régir les humeurs sé laisse maistriser par iceux , à faute d’vne suffisante euentilalion et euüporation. Ainsi voyonsnOus iournellement les chairs gardées pour rvtilité du mesnage , se pourrir tant en hyuer qu’en esté , lorsque l’air est chaud et humide , espais et non euentilé : ou bien lors qu’elles sont enfermées en vn lieu remugle ‘ et estroit. De là vient que les hommes sanguins , pour l'abondance du sang qui est chaud et humide, sont plus suiets à pourriture que le reste des hommes , si pour la moindre occasion du monde ils sont priués du bénéfice de l’euentilation , tant insensible qui se fait par les pores du cuir , que sensible et manifeste qui se fait par la contraction et dilatation des arteres semées par tout le corps , et par f inspiration et expiration instituée pour le cœur , principalement à celle fin d’attirer vn air frais et nouueau en nous, et chasser de nous celuy qui est fuligineux. C’est pourquoy nous pouuons à bon droit dire que la mere de pourriture , s’il faut ainsi parler , est l’humidité, et le pere la chaleur, non pas toute sorte de chaleur, mais celle qui est infectée des vapeurs fuligineuses retenues dans le corps par faute de leur euentilation. De là nous apprenons que toutes Choses qui empeschentla liberté delà transpiration peuuent exciter en nousla pourriture, et par conséquent engendrer les fiéures putrides.

Or ces causes sont ou internes ou externes. Externes, • comme densité et

* Remugle, humide.

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constrictiorï du cuir causée par Vapplication dd choses astringentes , refroidissantes, desseichantes et emplastiques , laquelle cause proprement et en vn mot est appelée constipation. Les internes sont plusieurs, premièrement la pléthore , c’ést à dire plénitude et excessiue abondance d’humeurs, tant à l’esgard des vaisseaux, qui est nommée plenitudo ad vasa , que pour le regard des forces, laquelle est appelée plenitudo ad tire^. En second lieu , la lenteur, crassitie, viscosité et gïutinosité des humeurs, lesquelles ou occupent et empeschent toute la capacité des vaisseaux , ou bouchent et estoupentles orifices d’iceux, en sorte que l’entrée de l’air qui nous enuironne est défendue, et l’issue des vapeurs fuligineuses empeschée, d’où s’ensuit que la transpiration n’estant pas libre , mais fort contrainte , amcine là pourriture dans les humeurs, et ceste cause en vn mot est nommée obstruction K

Après auoir ainsi succinctement expliqué les causes principales des fiéures putrides , il faut venir à leurs signes K Entre lesquels premièrement

1 Après l’étude des causes, le reste du chapitre de l’édition de 1673 était consacré à celle des différences 5 celles-ci aU contraire ont été traitées dans le texte posthume au chapitre qui précède celui-ci. "Vôyex la note de la page 101.

2 Ce paragraphe est constitué en grande partie par le chapitre 4 tout entier du livre primitif. Yoici comment débutait ce chapitre :

« Ch. un— Les signes desfieures putrides en general.

« Les fleures putrides sont distinguées et cogneues en cecy d'aucc les ephemeres, c’est qu’elles ne suruiennent point.', etc. »

Et le texte suivait à peu près motfpour mot jusqu’à la fin du paragraphe, à l’ex-

loA LÈ VINGTIEME LIVRE,

nous mettrons cestuy-cy : c’est que ces tiéures sont distinguées des cphemeres, en ce qu’elles ne suruiennent point subitement d’vne cause externe et euidente, comme font les cphemeres, mais viennent peu à peu, ayans pour auant-coureur vne inégalité et lassitude spontanée ( c’est à dire qui nous tient sans auoir trauaillé ) vne paresse et pesanteur de tout le corps, vn sommeil turbulent, et souuent vne inquiétude du corps et de l’esprit qui empesche de dormir , vne distension et boufement des hypochondres, vne respiration pénible, repletion, tension et tumeur des veines , douleur pesante de la teste et des tempes, accompagnée quelquesfois d’vne forte pulsation , degoust , alteration, nausée, vomissement. Mais quand la fléure est tout à fait formée, elle se reconnoist à ce qu’elle donne vne chaleur bien plus acre, piquante et mordante que l’ephemere ou la synoque simple, principalement en l’augmentation et estât de ses accès.

Elle est accompagnée d’inégalité de pouls et de respiration , car la contraction de l’artere quifait le pouls se sent bien plus legere que la dilatation. Car comme ainsi soit que plusieurs fumées et vapeurs s’excitent et s’esleuent de l’humeur enflammé par putréfaction ou chaleur pourrissante, Nature par la contraction du pouls déprimant l’artere , se haste à les chasser dehors , n’estant au reste si pressée d’attirer l’air froid par la dilatation. le dis le mesme de la respiration , dont l’expiration est bien plus courte que l’inspiration , à cause de la nécessité qu’a le cœur et le poulmon de mettre hors l’air fuligi-

ceplion de l’avant-dernière phrase du texte actuel : le dis le mesme de la respiration, etc., qui manquait en 1S75.

neux , acre et piquant qui est à l’entour d’eux. L’vrine n'est pas semblable à celle des sains ; mais ou bien elle est crue , ou elte est trouble , ou bien acre, ou accompagnée des signes de pourriture d’humeurs, ou d’vne odeur puante et fefide.

Ces fiéures-cy sont tousiours pires que les ephemeres et les synoques simples : il est vray qu’entre icelles , celles qui sont intermittentes ne sont pas si mauuaises que les continues, lesquelles ne sont iamais exemptes de péril, estans presque tousioursaccompagnées de très sinistres et mauuais accidens , lesquels plus ils sont fascheux , plus ils demonstrent que la fléure est périlleuse. Elles sont pareillement bien plus dangereuses és corps cacochymes qu’aux autres , comme aussi à ceux qui se nourrissent de mauuaises viandes et mal saines , et qui vsent de quelque grand desreglement en leur façon de viure.

Enfin ceux qui ont les entrailles mal faites et mal habituées , ou qui ont quelque partie noble intéressée et vicieuse, c’est à dire mal constituée et disposée , sont bien en plus grand danger lors qu’ils tombent en ceste fléure que ne sont ceux qui ont les viscères bien sains, forts, robustes, et doüé> d’vn bon tempérament.

Il y a finalement des signes pour connoistre les fléures putrides les vnes d’auec les autres : par exemple si l’on obserue vne chaleur ardente , et vne soif insupportable, non seulement on colligera que c’est vne fléure putride, mais que c’est celle quenous appelions fiiéure chaude : de mesme si elle ne prend que de deux iours l’vn , ou de trois l’vn , on s’asseure que la première est faite de bile , et l’autre de melancholie, et ainsi dos autres desquelles nous parlerons en leur lieu.

DES FIÈVRES