Première partie de la Messe

Le sacrifice de la messe, c'est dans la céléhration du mystère de l'eucharistie , la commémoralion du sacrifice de la croix.

Il est divisé en trois parties : la première est depuis le commencement jusqu'à l'olfertoire; la seconde, depuis l'offertoire jusqu'après la communion ; la troisième est après la communion jusqu'à la fin.

Dans la première partie, l'Eglise se prépare au sacrifice par la prière , par de saints cantiques , et par des lectures tirées de l'Ecriture sainte.

Quand on voit le prêtre se tenir au pied de l'autel , il faut entrer dans l'esprit d'une humilité profonde , et se regarder comme un pécheur banni de l'autel , et qui n'en approche qu'en tremblant ; et dire dans cet esprit , les prières qu'on dit au bas de l'autel.

Quand le prêtre monte à l'autel en levant les yeux et les mains au ciel , et en disant : Oremus, c'est-à-dire, prions, il faut dire avec lui ;

0 Seigneur, puriflez-nous de nos iniquités et de nos péchés, afin que nous approchions de votre sanctuaire, et du Saint des saints, avec des mains pures.

Quand le prêtre baise l'autel et salue les saintes reliques qui y sont enfermées, selon l'ancienne tradition :

0 mon Dieu , j'ose approcher de vous avec votre ministre en unité d'esprit, avec toute votre Eglise, tant celle qui est sur la terre , que celle qui est dans les cieux; Par Jésus-Christ Notre Seigneur.

Quand le prêtre, au coin de l'autel, fait le signe de la croix, il le faut faire avec lui ; et si on n'a pas i'inlroit devant les yeux on peut dire :

Le nom de Dieu soit béni maintenant, et aux siècles des siècles.

Depuis le matin jusqu'au soir, depuis le levant jusqu'au couchant, le nom du Seigneur est toujours louable.

Qui est semblable au Seigneur notre Dieu , qui a son siège dans les hauts lieux, et qui regarde les humbles dans le ciel et sur la terre? Ps. Ui.

Gloria P.vtri, etc. — Gloire soit au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit; — Et qu'elle soit telle aujourd'hui et toujours, et dans les siècles des siècles, qu'elle a été dans le commencement. Ainsi soit-il.

Au Kyrie.

On dit ensuite avec le prêtre :

Kyrie, eleison; Seigneur, ayez pitié de nous. Chiiste, eleisoti; Christ, ayez pitié de nous. Kyrie, eleison; Seigneur, ayez pitié de nous. Trois fois au Père, trois fois au Fils, et trois fois au Suint-Esprit. i Au Kyrie, dans une messe haute. — 0 Père, qui avez écouté les cris de votre peuple captif en Egypte; ô ; Dieu, qui avez eu pitié des Niniviles convertis; o Dieu, qui , touché de la perte du genre humain, avez envoyé votre Fils pour nous sauver, ayez pitié de nous.

0 Christ, Fils de Dieu , i]ui êtes venu pour sauver

les pécheurs; vous qui avez eu pitié des larmes de

Pierre, et de celles de la pécheresse qui pleurait à vos

1 pieds; vous qui avez daigné vous-même pleurer pour

\ nous, ayez pitié de nous.

Saint-Esprit, Seigneur et Dieu tout-puissant, qui nous illuminez , et nous attendrissez par votre onction ; qui changez les cœurs, qui les remplissez de l'esprit de comiionction et de gémissement pour leurs péchés, ayez pitié de nous.

Au Gloria m excelsis Dec.

U le faut dire avec le prêtre , et se souvenir que c'est le cantique des anges à la naissance de Notre Seigneur, dont on se doit réjouir avec eux et avec les bergers à qui ils la vinrent annoncer.

PRIÈRES ECCLÉSIASTIQUES

Gloire à Dieu au plus haut des cieux,

Et paix aux hommes do bonne volonté, sur la terre.

Nous vous louons,

Nous vous bénissons.

Nous vous adorons,

Nous vous glorifions,

Nous vous rendons grâces dans la vue de votre gloire infinie.

0 Seigneur Dieu, roi du ciel 1 ô Dieu, père tout-puissant!

0 Seigneur, Fils unique de Dieu, Jésus-Christ.

0 Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, Fils du Père.

0 vous qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

O \ ous qui effacez les péchés du monde, recevez notre prière.

0 vous qui êtes assis à la droite du Père , ayez pitié de nous.

Car vous, ô Christ , êtes le seul saint ,

Le seul Seigneur,

Le seul Très-Haut,

A\ ec le Saint-Esprit en la gloire de Dieu le Père.

Ainsi soil-il.

Au DoMiNus voBiscuM. — Quc le Seigneur soit avec vous. Il faut recevoir le salut du prêtre, et le lui rendre en disant : Et cum spiritu luo; Et qu'il soit avec voire esprit; et s'unir avec son esprit pour prier.

A rOuEMUs ou à la collecte. — A ce mot., Oremus, Prions, il faut, selon l'intention de l'Eglise, réveiller son attention et dire de cœur : Prions; faisons une prière véritable, qui no soit pas seulement sur les lèvres , mais encore dans le cœur.

La Collecte.

Ce mot coUecte signifie recueil ; et on appelle ainsi cette prière , parce qu'alors le prêtre , comme minisire et interprèle île toute l'Eglise , ramasse en peu (le paroles les vœux et les juièrcs de tout le peuple , pour les présenter à Dieu par Jésus-Clirist.

Les collectes lics dimanches et des fêtes sont marquées ci-après.

A l'Epitre.

Ce qu'on appelle l'épitrc est tiré de (|uelque endroit de r.\ncien et du Nouveau Testament : jamais néaumoins de l'Evangile. Il y a des livres où l'on trouve les èpilres et les évangiles en français. Si on ne les a pas, on pourra dire durant la lecture de l'épitre :

0 Seigneur, soyez loué à jamais de ce qu'il vous a plu communiquer votre Esprit aux saints prophètes et aux saints apùlres, leur découvrant tant d'admirables secrets pour votre gloire et notre salut. Je crois de tout mon cœur à leur parole qui est la vôtre; donnez-moi la grâce d'entendre, par les instructions de votre Eglise, ce qui m'est profitable , et de le pratiquer jusqu'à la fin de mes jours.

A /(( fin de l'Epitre, on dit : Dec gratias, Gi'âces à Dieu. — 0 Seigneur, je vous rends grâces de tant d'excellentes mérités que \ous a\ez révélées à votre Eglise pour l'instrucliou et la consolation de vos serviteurs.

Si c'est une haute messe , on pourra s'occuper durant la prière nommée Graduel , qu'on fait entre l'épitre et l'évangile , en disant quelqu'un des Iisaumes péniteuliels , ou queliiue autre dévole prière.

A l'Evangile.

Le diacre, daus les hautes messes , se met à genoux pour prier Dieu de purifier ses lèvres , alin de les rendre dignes de prononcer les paroles de Jésus-Christ qu'on va réciter dans l'évangile : le prêtre daus les Lasses messes fait aussi la même prière étant prolbudément incliné au milieu de l'autel.

On porte avec révérence le livre de l'évangile , la croix et les cierges devant. La croix signilic que l'évangile eu abrégé n'est autre chose que Jésus- Chrisl crucifié : les cierges allumés signifient la joie avec laquelle on entend la parole de Jésus-Christ, et la fol qui nous la fait regarder comme la lumière que nous devons suivre. Ou se lève à la lecture de l'évangile , jiour montrer la joie et la promptitude avec laquelle on le veut prati(|uer. Quand on s'incline devant l'évangile, ou qu'on le haise, c'est une adoration rendue à la vérité éternelle contenue dans ce divin livre.

Priét'e pendant l'Evangile, quand on ne l'a pas devant les yeux pour le lire. — 0 Seigneur, soyez loué à jamais de ce que, non content de nous enseigner par les prophètes et |)ar les a|)ôtres, voils avez daignii nous [larler |iar Jésus-Christ \ otre propre Fils : a ous qui, par une voie venue du ciel, nous avez commandé do l'entendre, donnez-moi la grâce de profiter de sa doctrine céleste.

Divin Jésus, tout ce qui est écrit de vous dans votre évangile, est la vérité même; tout est sagesse dans vos actions; tout est puissance el, bonté dans vos miracles; tout est lumière dans vos saintes paroles. Vous avez des paroles do vie éternelle ; vos paroles sont esprit et vie. Je les crois : faites-moi la grâce de les pratiquer.

A la fin de l'Evangile on répond : Laus tibi, Christe, Louange vous soit donnée, ô Jésus-Christ, pour les paroles do vérité qu'on vient de lire dans votre évangile. Au Credo.

C'est le Symbole des apôtres auquel les Pères du concile de Nicée, et ceux du concile de Cuiistantinople ont ajouté ce qui était nécessaire pour la condamnation des hérétiques qui niaient la divinité du l'ils et du Saint-Esprit, et d'autres vérités de la foi.

Je crois en un seul Dieu,

Père tout-puissant.

Qui a l'ait le ciel et la terre,

Et toutes les choses visibles et invisibles :

En un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de

Et né du Père avant tous les siècles :

Dieu do Dieu, lumière de lumière, vrai pieu du vrai Dieu :

Qui n'a pas été fait , mais engendré ; qui est de môme substance que le Père, et par qui toutes choses ont été faites ;

Qui est descendu des cieux pour nous hommes misérables , el pour notre salut,

Et a pris cliair de la vierge Marie par l'opération du Saint-Esprit, a été fait homme ;

Qui a été aussi crucifié pour nous ; qui a souffert sous Ponce- Pilate, et a été mis dans le tombeau ;

Qui est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures ;

Qui est monté au ciel , et est assis à la droite du Père;

Qui viendra de nouveau, plein de gloire, pour juger les vivants et les morts ,

El dont le règne n'aura point de fin.

Je crois au Saint-Esprit , qui est aussi Seigneur, et qui donne la vie ;

Qui procède du Père et du Fils ;

Qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils ;

Qui a parlé par les prophètes.

Je crois l'Eglise qui est une, sainte, catholique et apostolique.

Je confesse un baptême pour la rémission des péchés,

Et j'attends la résurrection des morts ,

Et la vie du siècle à venir. Cela est ainsi , c'est la vérité.