LU" PASSAGE

Au chapitre xi, t. 10 : Il faut qu'il y ait encore de plus grandes partialite's.

REMARQUE

Qui lui a donné rautoritc de retrancher de son texte les hérésies, qu'il trouve également dans le Grec el dans la Vulgale? Je veux qu'il lui soit permis d'indiquer dans une note la petite diversité qui se trouve ici entre les interprétations des Grecs el des Latins ; mais de décider d'abord contre les Lalins, et ce (jui est pis, les condamner dès le texte, contre la Vulgate qu'il s'est obligé de suivre, c'est une partialité trop déclarée. Un inlerprèle modéré el pacifique aurait plutôt travaillé à concilier ces deux interprétations, comme il est aisé, en faisant dire à saint Paul ce qui est naturel el si véritable d'ailleurs, qu'on ne doit pas s'étonner qu'il y ait des partialités parmi les chrétiens, puisqu'il faut môme qu'il y ait des hérésies ; oportet et hœrcses; c'esl-à-dire, eliam hœreses. Le passage esl consacre à cet usage par toute l'Eglise latine; el la note du Iradui.teur qui remarque, que le mot d'hérésie se prend ordinairement pour des dispensations dans les dogmes, n'est pas concluante pour l'exclusion des véritables hérésies , puisque rien n'empêche que sainl Paul n'ait argumente du plus au moins; ce qui au contraire esl dénoté par la particule grecque, xa't, aussi bien que par l'cic. de la Vulgale , ainsi qu'il a été dit.

Lin' PASSAGE.

// sera coupable comme s'il avait fait mourir le Seigneur, el répandu son sang ; au lieu de traduire : // sera œupahle du corps et du sang du Seigneur, ch. XI, <■. 27, ce que l'auteur renvoie à la note.

IlEMARfjL'E.

C'est une licence criminelle d'introduire des parai dans le texte : d'ailleurs cette expression de . .., ..i;, coupable du corps et du sang, incubpie avec plus de force la réalité cl rallenlal actuel el iri!' iir la personne présente : ainsi le Iradiic-

leu. ,lii lo texte, cl veul mieux dire que saint

PauL