Gen., i. 1 1. — 7. P.»., XLViii

OUATRIÈME SEMAINE.

Ve ELEVATIOxX.

Sur les singularités de la création de l'homme. Première singularité dans ces paroles ; Faisons l'homme.

Homme animal , qui te ravilis jusqu'à te rendre semblable aux bêtes', et souvent le mettre dessous et envier leur état, il faut aujourd'hui que tu comprennes ta dignité par les singularités admirables de ta création. La première est d'avoir été fait non point comme le reste des créatures par une parole de commandement : Fiat , que cela soit : mais par une parole de conseil : Faciamus, faisons-. Dieu prend conseil en lui-même, comme allant faire un ouvrage d'une plus haute perfection, et pour ainsi dire, d'une industrie particulière, oîi reluisît plus excellemment la sagesse de son auteur. Dieu n'avait rien fait sur la terre ni dans la nature sensible, qui pût entendre les beautés du monde qu'il avait bâti, ni les règles de son admirable architecture; ni qui pût s'entendre soi-même à l'exemple de son Créateur; ni qui de soi-même se put élever à Dieu, et en imiter l'intelligence et l'amour, et comme lui être heureux. Pour donc créer un si bel ouvrage. Dieu consulte en lui-même, et voulant produire un animal capable de conseil et de raison , il appelle en quelque manière à son secours, parlant à un autre lui-même, à qui il dit : Faisons; qui n'est donc point une chose faite, mais une chose qui fait comme lui, et avec lui; et cette chose ne peut être que son Fils et son éternelle sagesse, engendrée éternellement dans son sein, par laquelle et avec laquelle il avait à la vérité fait toute chose, mais qu'il déclare plus expressément en faisant l'homme.

Gardons-nous donc bien de nous laisser entraîner aux aveugles impulsions de nos passions, ni à ce que le monde appelle hasard et fortune. Nous sommes i)roduits par un conseil manifeste, toute la sagesse de Dieu, pour ainsi dire, appelée. Ne croyons donc pas que les choses humaines puissent aller un seul moment à l'aventure : tout est régi dans le monde par la Providence : mais surtout ce qui regarde les hommes est soumis aux dispositions d'une sagesse occulte et particulière ; parce que de tous les ouvrages de Dieu , l'homme est celui d'où son ouvrier veut tirer le plus de gloire. Soyons donc toujours aveuglément soumis à ses ordres, et mettons là toute notre sagesse. Quoi qu'il nous arrive d'imprévu, de bizarre et d'irrégulier en apparence, souvenons-nous de cette parole : Faisons l'homme ; [et du conseil particulier qui nous a donné l'être.

Vie ÉLÉVATION.

[Seconde distinction de la création de l'homme : dans ces paroles, à notre image et ressemblance.

FaisOiNS l'homme à notre image et ressemblance^. [A ces admirables paroles, élêve-toi au-dessus des cieux et des cieux des cieux, et de tous les esprits célestes, âme raisonnable, puisque Dieu t'apprend que pour te former, il ne s'est pas proposé un autre modèle que lui-même. Ce n'est pas aux cieux ni aux astres , ni au soleil , ni aux anges môme , ni aux archanges , ni aux séraphins qu'il te veut rendre semblable ; Faisons, dit-il, à noire image : et pour inculquer davantage : Faisons à noire ressemblance : qu'on voie tous nos traits dans cette belle