RÉCAPITULATION

Eclaircissement, et confirmation de toutes nos preuves, et de tout cet ouvrage sur l'Apocalypse.

G2. Pourquoi cette Récapitulation; ce qu'il y faudra observer. — Pour achever d'aider nos frères, j'ai encore à faire deux choses, qui mettront, s'il plaît à Dieu , la vérité dans la dernière évidence : la première , de recueillir, dans un abrégé le plus court (ju'il sera possible, toutes les preuves qui sont répandues, non-seulement dans cet Avertissement, mais encore dans tout le reste de l'ouvrage, en sorte (ju'on les puisse voir comme d'un coup d'œil, et par ce moyen les mieux sentir; la seconde, de les réduire à un ordre qui les rende plus convaincantes, el qui les mette (je l'oserai dire encore une fois dans ce qui regarde la réfutation) en forme démonstrative.

Autre est l'ordre dont on se sert pour instruire son lecteur, el le conduire peu à peu à la lumière; autre est l'ordre qu'on doit employer pour achever de le convaincre, après qu'il esl déjà instruit. C'est à ce dernier ordre que je m'attache , el voici une première démonstration.

1. Avis à tous les chrêt. au comm. de l'Ace, des Proph., p. 4. — 2. Ace, 2. p., p. <ô\.

SUR L'EXPLICATION DE L'APOCALYPSE

63. Première démonstration, que la destruction de la prostituée aux chapitres xvii, xviii et xix de l'Apocalypse , par les principes protestants , est une chose accomplie; et ainsi qu'on y cherche en vain la chute future de la papauté. — La prostituée dont il est parlé dans le xyii^ chapitre , que les dix rois doivent désoler et consumer par le feu, dont ils doivent dévorer les chairs , piller les richesses et partager les provinces, t. 16, c'est Rome, maîtresse du monde sous les anciens empereurs romains , prise et saccagée par les Goths , et son empire dissipé dans les environs du cinquième siècle : c'est un principe avoué par les protestants, et c'est de là qu'ils concluent que leur Antéchrist prétendu doit naître du débris de Rome et au milieu de ses ruines. C'est aussi par là qu'ils prétendent que la prophétie de saint Paul , oîi ils croient voir arriver l'Antéchrist après la chute de l'empire romain , a un parfait rapport avec celle de saint Jean; et ce rapport des deux prophéties fait constamment, comme on a vu, le fort de leur interprétation : par conséquent, selon eux, le t. 16 du chapitre xvii de saint Jean, où la prostituée est détruite, et son empire dissipé, est une chose accomplie dans le sac de Rome. Or la chute qui est décrite si amplement au chapitre xvni, et dont on rend grâces clans le ciel au xix", est la môme qui est proposée en peu de mots au f. 16 du xvne. Donc cette chute des chapitres xvni et xix, est pareillement chose accomplie, et accomplie dans le sac de Rome; et les protestants se trompent eux-mêmes , quand ils veulent s'imaginer après cela une autre Babylone qui doive tomber, et d'oii il faille sortir.

Toute la difficulté est à prouver que la chute des chapitres xvni et xix est la même que celle du xviif. Or nous l'avons démontré' d'une manière à ne laisser aucune réplique par les paroles de saint Jean; et voici, pour faciliter toutes choses, l'abrégé de cette preuve. Au commencement du chapitre xvn , l'ange promet à saint Jean de lui faire voir la condamnation de la grande prostituée , t. 1 . Or cette condamnation est celle qu'il lui fait voir dans les chapitres xviii et xix, où l'on voit tomber celle dont la prostitution avait souillé tout l'univers, xvni, 3, et le jugement exercé sur la grande j)rostituée, dont la prostitution avait corrompu toute la terre, XIX, 2. Par conséquent la prostituée, qui doit tomber au chapitre xvn , est la même qui est tombée en etTet aux chapitres xvui et xix.

La môme chose se démontre encore par une autre voie : la prostituée dont on nous fait voir la condamnation future au t. 1 du chapitre xvn , est la même qu'on nous fait voir entre les mains des dix rois qui haïssent la prostituée, la désolent et la brûlent dans le feu au t. 16. Or celle-là est la même dont on nous fait voir la chute efleclive dans les chapitres xvm et xix, en sorte qu'il n'y a nulle différence, sinon qu'on dit dans l'une : Elle tombera; et dans l'autre : Elle est tombée, xvui , 2; dans l'une , qu'elle sera consumée par le feu , xvn, 16; et dans l'autre , que la fumée de son embrasement a saisi de crainte tous les peuples , xvni , 9 : dans l'une, que ses richesses seront pillées; et dans l'autre, qu'elles le sont en effet, xvm, 12, etc.; dans l'une enfin, que le jugement sera exercé sur