CHAPITRE X

Deux erreurs de M. Simon sur le péché originel. Première erreur, que par ce péché il faut entendre la mort et les autres peines. Grotius auteur, et M. Simon défenseur de cette hérésie. Ce dernier excuse Théodore de Mopsueste, et insinue que saint Augustin expliquait le péché originel d'une manière particulière.

Pour procéder maintenant à la découverte des erreurs particulières de M. Simon, j'en trouve deux sur le péché originel, l'une qu'il en change l'idée, l'autre qu'il en ruine la preuve.

Slir le premier point , il faut savoir qu'il se répand une opinion parmi les critiques modernes , que le péché originel n'est pas ce qu'on pense : que saint Augustin, et après lui les Occidentaux, l'ont poussé trop loin : que les Grecs et saint Chrysostome l'ont mieux entendu , en expliquant (ce sont les paroles de M. Simon') « plutôt de la peine due >) au péché, c'est-à-dire, de la mort, que du péché )) même, ces paroles de saint Paul : « Le jjcché est » entré dans le monde par un seul homme , » et le reste.

La proposition ainsi énoncée, est formellement condamnée par ces paroles du concile de Trente- : « Si quelqu'un dit qu'Adam, par sa désobéissance, » ait transrais dans le genre humain la mort seule- » ment et les autres peines du corps, et non pas le » péché , qui est la mort de l'ûine , qu'il soit ana- » thème : » ce qui est répété de mot à mol du second concile d'Orange^. >I. Simon, qui allègue ici saint Chrysostome, ne fait autre chose que chercher, selon sa coutume, à inlerromi>re la suite de la Tradition, et à trouver dans les Pères, et dans ce

i Père comme dans les autres , les plus grossières erreurs.

Celle nouvelle doctrine sur le péché originel a pour principal auteur dans ce siècle Grotius*, qui l'a prise des soeiniens, et pour princi[ial défenseur, même de nos jours, M. Simon, cjui rapporte soi-

, gneusemenl le sentiment de Grotius en un endroit, el l'insinue, ou plutùl l'élablit mauifoslemenl dans les autres : premièrement en ratlribuanl , comme

1. p. 171. — 2. Sesi. V, can. 11. — 3. Cip. u. — 4. In Epist. Q'I Rom.,\'. 12, et seq.,p. Sia.