LIVRE X. — SEMI-PÉLAGIANISME DE M. SIMON

qui sont les exhortations qu'on fait encore aujourd'hui au Vendredi saint, où le prêtre commence ainsi ia prière qu'il va faire au nom du peuple : Oremus pro catechumenis, etc. Oremus et pro h.ere- Ticis, etc. Prions, mes bien-aimcs , pour les catéchumènes, que Dieu outre les oreilles de leurs cœurs, afin qu'ils vienjient au baptême. Prions pour les hérétiques, qu'il les retire de leur erreur. Prions pour les idolâtres, que Dieu leur ôte leur iniquité , et les convertisse à lui , etc. Ces exhortations suivies des prières que nous faisons aujourd'hui tout de suite à un certain jour, qui est le Vendredi saint, étaient alors ordinaires dans l'Eglise , comme elles le sont encore dans l'Eglise grecque, avec cette différence qu'elles se font par le diacre, au lieu que saint Augustin remarque qu'elles se faisaient par le prêtre même à l'autel, ainsi qu'on le voit encore dans l'office du Vendredi saint. Quoi qu'il en soit, ce Père s'en sert pour prouver qu'il faut avouer une grâce qui ne donne pas seulement de pouvoir croire, mais de croire , ni de pouvoir agir, mais d'agir actuellement : autrement il ne faudrait pas demander à Dieu, comme nous faisons sans cesse, qu'il donnât la foi , la persévérance et l'elTet même ; d'où ce Père conclut très-hien, que nier une telle grâce c'est s'opposer aux prières de l'Eglise , nostris ora- TiONiBus cOiNTRADicis ' . Car l'Eglisc ayant choisi les paroles qui marquent le plus la conversion actuelle et l'effet certain de la grâce pour en remplir toutes ses demandes, jusqu'à demander à Dieu qu'il force nos volontés même rebelles à se re^idre à lui, et ad