SUR LES RICHESSES

Sujet. Or il arriva, que le pauvre mourut, et qu’il fut emporté par les anges dans le sein A’ Abraham. Le riclie mourut aussi, et il fut enseveli dans l’enfer.

Voilà, dit saint Augustjn, un partage bien surprenant; mais il ne doit, après tout, ni désespérer les riches, ni enfler les pauvres. Car s’il y a des riches dans l’enfer, on y verra pareillement des pauvret; et s’il y a des pauvres dans le ciel, tous les riches n’en seront pas exclus, puisque Abraham lui-même nous est aujourd’hui représenté dans la gloire, après avoir possédé sur la terre, selon le témoignage de l’Écriture , des biens immenses. Il faut néanmoins convenir que l’opnlence est un plus grand obstacle au salut que la pauvreté : pourquoi ? c’est ce que je vais vous apprendre dans ce discours. P. J, 2, 3.

Division. Les richesses servent de matière à trois malheureuses concupiscences que saint Jean nous a marquées : concupiscence des yeux, concupiscence de la chair, et orgueil de la vie. Pour mieux entendre ma pensée, il faut distinguer trois choses dans les richesses ; l’acquisition , la possession et l’usage. Or l’acquisition des richesses, ou le désir d’acquérir des richesses est communément une occa-