Le texte est plus net
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(Lee., Vitar. Auct., p. 193.)
LE MARCHAND
Dans ce cas, mon fils est trop beau pour que je te confie son éducation.
SOCRATE
Je ne suis pas amoureux du corps, mais de l’esprit : quand je dormirois avec ton fils, il ne se passerait rien de déshonnête.
LE MARCHAND
Gela m’est fort suspect...
SOCRATE
Je le jure par le chien et le platane.
LE MARCHAND
Quelle est ta doctrine?
SOCRATE
J’ai inventé une république, et je me gouverne d’après ses lois.
LE MARCHAND
Que fait-on dans ta république?
SOCRATE
Les femmes n’y appartiennent pas à un seul mari ; chaque homme peut avoir commerce avec elles toutes.
LE MARCHAND
Les lois contre l’adultère sont-elles donc abrogées?
SOCRATE
Niaiseries.
LE MARCHAND
Et qu’as-tu statué pour les beaux et jeunes garçons?
SOCRATE
Ils deviendront le prix de la vertu, et leur amour sera la récompense du courage.
Socrate est vendu deux talents.
Épicure vient après Socrate : « C’est, dit Mercure, le disciple du grand rieur Démocrite et du grand débauché Aristippe ; il aime les choses douces et emmiellées.
Chrysippe le stoïcien , à la barbe longue et aux cheveux courts, est présenté aux criées comme la vertu même et le censeur du genre humain. Chrysippe est le seul sage, le seul riche , le seul éloquent, le seul beau, le seul juste; il explique au marchand ébahi qu’il y a des
choses principales et des choses moins principales , des accidents et des accidents d’accidents ; il lui prétend enseigner les syllogismes : le moissonneur, le dominant, Vèlectra, le masqué; il lui prouve que lui marchand ne connoît pas son père, qu’il est une pierre ou un animal, un animal ou une pierre '.
Le péripatéticien succède au stoïcien : il sait combien de temps vit un moucheron; à quelle profondeur les rayons du soleil pénètrent dans la mer, et quelle est l’âme des huîtres2. Le dialogue se termine à Pyrrhias (pour Pyrrhon).
Que sais-tu, Pyrrhias?
Rien 3.
Comment, rien?
LE MARCHAND
LE PHILOSOPHE
LE MARCHAND
LE PHILOSOPHE
Parce que je ne sais pas s’il y a quelque chose.
LE MARCHAND
Est-ce que nous n’existons pas ?
LE PHILOSOPHE
Je ne sais \
Et toi, n’existes-tu pas ?
‘LE MARCHAND
LE PHILOSOPHE
Je le sais encore moins 5.
LE MARCHAND
Je viens de t’acheter : n’es-tu pas à moi?
LE PHILOSOPHE
Je m’abstiens, et je considère6.
1. Lapis est corpus : nonne et animal corpus est? Tu vero lapis et animal. (Lucian., Vilar. Auct., p. 197. )
