Laboremus. ( Hist. Aug ., p

4. Etenim Ecclesia... per universum orbem usque ad extremos terræ fines dispersa... Ac neque hæ quæ in Germaniis sitæ sunt Ecclesiæ aliter credunt aut aliter tradunt, nec quæ in Ilispaniis aut Galliis, aut in Oriente, aut in Ægypto, aut in Africa, aut in Mediterrancis orbis regionibus sedem habent. Verum ut sol hic a Deo conditus, in universo mundo unus atque idem est. (S. Iræn., lib. r, cap. x, Contra Hœreses.j p. 49.)

5. Et Polycarpus autem non solum ab apostolis edoctus et conversatus cum multis ex iis qui Dominum nostrum viderunt, sed etiam ab apostolis in Asia, etc. (/r/., ibid., lib. nr, cap. ni, n° 4. )

6. Pantenus ille, quem ad Indos devexisse diximus, ubi (ut fertur) Evangelium Matthæi, quod ante ejus adventum ibi fuerat receptum, in manibus quorumdam qui

On voit par les deux livres deTertullien à sa femme que les alliances entre les chrétiens et les païens commençoient à devenir fréquentes ; mais, selon l’orateur, c’étoient les plus méchants des païens qui épousoient des chrétiennes , et les plus foibles des chrétiennes qui se marioient à des païens *. Ce traité répand de grandes lumières sur la vie domestique des familles des deux religions.

Le nombre des disciples de l’Évangile s’augmenta beaucoup à Rome sous le règne de Commode, surtout parmi les familles nobles et riches. Apollonius, sénateur instruit dans les lettres et dans la philosophie, avoit embrassé le culte nouveau : dénoncé par un de ses esclaves, l’esclave subit le supplice de la croix, d’après l’édit de Marc-Aurèle qui défendoit d’accuser les chrétiens comme chrétiens2. Mais Apollonius fut condamné à son tour à perdre la tête, parce que tout chrétien qui avoit comparu devant les tribunaux, et qui ne rétractoit pas sa croyance, étoit puni de mort. Apollonius prononça en plein sénat une apologie complète de la religion.

Le pape Éleuthère mourut, et eut pour successeur Victor, qui gouverna l’Église de Rome pendant douze ans.

L’empereur Sévère aima d’abord les chrétiens, et confia l’éducation de son fils aîné à l’un d’eux, nommé Proculus ; il protégea les membres du sénat convertis à la foi, mais il changea de conseil dans la suite, et provoqua une persécution générale : elle emporta Perpétue, Félicité, et saint Irénée avec une multitude de son peuple. Tertullien écrivit l’éloquente et célèbre apologie où il disoit : a Nous ne sommes que d’hier, et nous remplissons vos cités, vos colonies, l’armée, le palais, le sénat, le forum : nous ne vous laissons que vos temples 3. » Il publia son Exhortation aux Martyrs, ses traités des Spectacles, de l’Idolâtrie, des Ornements des Femmes , et son livre Des Prescriptions : admirable ouvrage, qui servit de modèle à Bossuet pour son chef-d’œuvre Des Variations. Tertullien tomba dans l’hérésie des montanistes, qui convenoit à la sévérité de son génie. Origène commençoit à paroître.

Sous la persécution de Sévère, les chrétiens cherchèrent à se mettre à l’abri à prix d’argent ; cet usage fut continué.

in illis locis Christum profitebantur, reperit : quibus Bartholomæum unum ex apostolis prædicasse, illisque Mattbæi Evangelium, litteris liebraicis scriptum, reliquiss •. (Euseb., Hist. eccles., lib. v, p. 95.)

1. Igitur cum quasdam istis diebus nuptias de Ecclesia tolleret... (Tert., lib. ji, cap. n, p. 1G7. )

Solis pejoribus placetnomen Christian uni... Pîeræque genere nobiîes... cum mediocribus... ad licentiam conjunguntur. ( Id ibid ., cap. vin, p. 171. )