XX!X

PAGE 158. A ce discours de l'esprit le plus profondément corrompu de l'abîme, les démons, etc.

La peinture du tumulte aux enfers est absolument nouvelle Le soaircembrasé, la chape de ploTnb, les giaçons qui pendent aux yeux remplis de larmes des malheureux habitants de l'abîme, sont des supplices consacrés par le Dante.

XXX**'

PAGE 159 Le démon de la volupté.

Ce portrait est encore tout entier de limagination de l'auteur, il y a dans la Messiade un démon repentant, Abadoriis ; mais c'est une toute autre conception. Au reste, le démon des voluptés sera en opposition avec l'ange des saintes amours.

XXXI^

PAGE 161. Le chaos, unique et sombre voisin de l'enfer.

C'est 'Milton qui met le chaos aux portes de l'enfer, et c'est Virgile qui, embellissant Homère, fait pénétrer la lumièic au séjour des mânes par un coup du trident de Neptune.

XXXIl®.

PAGE 161. Ces oiseaux douteux...

Il était assez difficile de poindre noblement une chauve-souris.

XXXIII*

PAGE 161. Sous le vestibule, etc.; jusqu'à la fin du livre.

Tout ce passage est nouveau, et ne rappelle aucune imitation. Les mots qui terminent le livre font voir l'action proie à commencer.

11 y a une iho^c Mcr.t-étrc digue ù'tlre observée : on a pu voir, par les noies de. ce livre , que les initations y sont moins nombreuses que dans les livres mylhoI()gi(iues ; la raison en est simple : il faut beaucoup imiter les anciens el fitrl peu les moiiiMiies; on peut suivre les premiers en aveugle, maison ne <loit marcher sur les pas des seconds qu'avec précaution.