SUR LE VINGTIÈ3IE LIVRE
PREMIÈRE REMARQUE
PAGE 91. On n'envoya point au-devant de Cymodocée, etc.
Il y a plusieurs exemples de ces honneurs poétiques rendus par l'antiquité à des personnes remarquables. Pour n'en citer qu'un, ce fut de celte mauièro que Denys reçut Plaloa à son second voyage de Sicile.
PAGE 91. Architas.
Grand mathématicien, et célèbre philosophe pythagoricien. 11 était de Tarente. On lui avait élevé dans sa patrie un monument qui se voyail de loin.
PAGE 92. C'était une de ces galères, etc.
(Voyez le livre xvn, et la note xxiv® du même livre.
lY".
PAGE 92. Il faut que Tarente ait conservé ses dieux irrités.
On proposa à Marcollus d'eiiliner les <t;itiies de Taronlo, infidèle à ses serments. 11 répondit: « Laissons aux Tarent n-; leurs dieux irriiés.»
PAGE 94. Telle chantre d'Ilion, etc.
Pluton sort de son tiùiio ; il p;\lit, il s'écrit', etc.
PAGE 95. Le Mercure de Zénodore, etc.
J'ai choisi de préférence, pour les décrire, les chefs-d'œuvre que nous n'avons plus : j'en ai pris la liste dans (Mine. Je me suis permis seulement de peindre d'après mon imagi:ialion le Satyre mourant de Protogène, dont l'histoire ne nous a conservé que le nom.
vir.
PAGE 96. Respirait rApollon... à l'exlrémilé opposée s'élevait le groupe de Laocoon, etc.
Nous avons ces deux chefs-d'œuvre. Le Laocoon a été trouvé dans les ruines des Thermes ou du palais de Titus.
Vin .
PAGE 97. Tu sais que je l'aime, etc.
Il y avait après cette phrase : « Un amant est-il donc si redoutable? J'ai fait disparaître ces tours, qui sentaient trop la matière du roman. En général, ce morceau a été fort adouci. Après le dernier mot qui termina l'alinéa, il y avait une demi-page du même langage amoureux; je l'ai supprimée pour la même raison. C'est un grand bonheur pour moi quand je puis être plus rigoureux que les critiques,
IX«
PAGE 97. Par des philtres et des enchantements.
Après ces mots, il y avait une réponse de Cymodocée, qui n'était qu'une imitation de deux vers d'Othello : jo n'ai pas cru devoir la conserver, quoique louée par La Uarpe, et digne cerlainemeul d'être louée.
PAGE 98. La sagesse, enfant trop aimable, etc.
Cela n'est pas plus odieux que le langage du Tartufe. La philosophie, comme la religion, a ses monstres.
xl^
PAGE 98. Il meurt, si tu n'es à moi.
Encore une fois, je n';ii point inventé cette horrible scène. Pliil à Dieu que cela ne fût qu'une fiction !
SUR u: j/jvke XX. 207
XÏS .
PAGE 99. II dit, et poursuit Cymodocée, etc.
Après ces mots, on li.-ait ces lignes où je peignais la c; ur^^c d'ilit-roclès el de Cyniodccce : j'ai supprimé celle peinture, quoique cela m'ait lail perdre une comparaison que je regrelt .
XIII^
PAGE 100. Dcmodocus reconnaît sa fille.
On voit que je me suis souvenu de l'histoire de Yirginius, si admirablement racontée par Tite-Live.
XIV
PAGE 100. La Reine des anges l'y retient.
L'interveiilion du merveilleux était ici absolument nécessaire; il achève, avec les autres raisons tirées de la nature de la scène, de rendre vraisemblable la présence de Cymodocée sur la galerie.
XV
PAGE 100. Le préfet de Rome, qui favorisait, etc.
Ceci rend naturelle celte sédition, et lui ôte ce qu'elle eût pu avoir de romanesque ou d'iiivraisemhlable. Dieu, qui va châtier Hiéroclès, se sert, comme cela arrive souvent, des passions des hommes, et d'un iocideat étranger au crime qu'il punit.
XVI®
PAGE 101, Ta fille est-elle chrétienne ?
Terrible question, qui décide du sort de Cymodocée.
XVII®
PAGE 103. Mais comme ses trahisons ne sont pas assez prouvées, etc.
On voit ici les lâches arrangements de la conscience d'un homme qui n'a pas la force d'être tout à fait vcrlueuv ni tout à Fait criminel.
XVIII®
PAGE 104. Lorsqu'un vaisseau, etc.
Odyssée, livre x&iii.
PAGE 105. Chantez, dit-il, mes frères.
Celle annonce du martyre par Zacharie, et ensuite par le licteur, produit nn genre de palbélique inconnu au polythéisme, el qui :.orl(les eutrailies mêmes de oolre admirable religioo.
XX*
PAGE 406. Ange des saintes amours.
C'est l'ange qui a blessé Eudore par Tordre de Dieu. 11 était oaturel qu'on l'adressât à lui pour apprendre les sentiments d'Eudore.
XXI®
PAGE 106. Eudore, serviteur de Dieu, etc.
C'est la formule des lettres des premiers chrétiens. On peut voir les Epîtres des apôtres, et surtout celles de saint Paul, dont celte formule est tirée mol à mol. Le nous était ausài d'usage dans celte communauté de frères, malheureux.
XXII*
PAGE 107. Il faut qu'il coupe le ûl, etc. (Voyez JoB, Ézéchias, J.-B. Rousseau.)
XXIU®.
PAGE 107. La première année de la persécution.
La persécution de Dioclclien devint une ère par laquelle on data plusieurs écrits de celle époque.
xxiv".
PAGE 107. Hélas ! il vous perdra peut-être, et il n'est pas chrétien 1
Eudore est chrétien : voilà pourquoi il est au-dessus du malheur, sans toutefois y être iuseusihle.
PAGE 107. Voici la salutation, etc.
Formule des Épltres apostoliques.
