AVERTISSEMENT. LXXXIII

VOUS ne serez raisonnable qu'autant que vous croirez en eux , que leur raison sera la règle de la vôtre. Dans la nécessité où nous sommes de croire, il faut absolument faire un choix. Or partout le sens commun appelle folie la préférence qu'on accorde à sa raison sur la raison de tous; et pour peindre en un seul mot la stupidité opiniâtre, ou l'obstination insensée de l'orgueil, que dit-on? C'est un homme qui ne veut croire que soi.

On n'a pas assez remarqué la liaison nécessaire qui existe entre la certitude et l'infaillibilité. Une chose qui peut être ou vraie, ou fausse , n'est pas certaine. Tout ce qu'affirme comme vrai une raison qui peut se tromper , peut être faux; tout ce qu'elle ajBGrme comme faux peut être vrai. Donc rien de ce qu'affirme une raison qui peut se tromper, ou une raison faillible, n'est certain. Donc chercher la certitude c'est chercher une raison infaillible; et son infaillibilité doit être crue, ou admise sans preuves, puisque toute preuve suppose des vérités déjà certaines, et par consé- <îuent l'infaillibilité delà raison qui les affirme.