V.^LLOiNl. Voyez Vaucel

VANITÉ. Combien elle nuisit à sainte Thérèse. V. 640.

VAL'CEL (Louis-Paul Du), connu sous le nom de Valloni, agent du parti .lanséniste à Rome. Ses aveux sur Tinfaillibiiité de TEglise. V. 12, 34, 111.

VAUDOIS. Pierre Vaido , fondateur de cette secte , éloit un laïque qui s'appela lui-même au ministère. I. 148. Aveu de Simon de Voyon, auteur protestant. Ibid. Pourquoi on appe-loit les Vaudois Pauvi-es de Lyon. Ibid. Ils ne peuvent avoir donné aii.\ pasteurs protestans une véritable mission. Ibid. Ils méprisoient l'ordre ecclésiastique, et ne tenoient aucun compte de l'ordination. 149. Ils cniyoient que le péché faisoit perdre le ruinistère. Ihid. Combien ils ont abusé de la lecture de l'Ecriture sainte. II. 193 et suiv.

VENDREDI SAINT. Entretien affectif i^om ce jour, sur la passion de Jésus-Christ. VI. 63.

VENISE. Anciens droits temporels du saint siège sur cette république. H. L. 399.

VENUS. Apparoit en songe à Télémaque. VI. 420. Engage Neptune à l'ensevelir dans les eaux. Vi'6. Donne son fils à Calypso pour vaincre Télémaque. 'i37. Demande à Jupiter la perle de Télémaque. 455.

VER A SOIE. Sa description. VI. -217. Son histoire naturelle. 341.

VÉRITÉ. Méthode qu'il faut suivre dans la recherche de la vérité. I. 45, 211. L'existence de notre esprit prouve l'existence de quelque vérité. 49, 51 et suiv. — qu'il y a d'autres esprits et d'autres corps. 52. Enchaînement des premières vérités que nous pouvons découvrir : comment parvenir de la connoissance de l'un à la connoissauce des autres. 48, 52.

VERTU. Pourquoi l'idée de la vertu ne sauroit-elle s'effacer dans le cœur de l'homme? I. 28. Quelle est la plus pure vertu? V. 626. La prière est nécessaire pour obtenir les vertus qui nous manquent. 667. Nos vertus ne sont souvent que des imperfections. VI. 43. 11 faut pratiquer la vertu dans les petites occasions. 85 et suiv. En quoi consiste la pratique de la vertu. 9i. Les vertus aperçues par ceux qui les possèdent, ont besoin d'être purifiées. 125. Règle pour juger des vertus. 131. Toute la vertu consiste essentiellement dans la bonne volonté. 14f;. Se défier des personnes qui se vantent d'être vertueuses. 210. La vertu ne meurt jamais. 233. Effet de la vertu parfaite. 259 et suiv. Sans la vertu les plus grands talens sont comptés pour rien après la mort. 261. La véritable vertu ne peut aimer que la vertu. 264. Les plus grandes vertus sont gâtées par une humeur chagrine et caustique. 282. La vertu trouve en ellemême sa récompense , par le plaisir pur qui l'accompagne. Caractère d'un homme qui , n'aimant pas la vertu pour elle-même , n'est ni assez bon pour ne vouloir pas profiter d'un crime , ni assez méchant pour vouloir le commettre. 295. La vertu vaut mieux que la naissance. 323. (Voyez .Morale.)

VIF,. Ce que c'est que la vie présente. V. 628. Elle n'est faite que pour la vie éternelle. VI. 136. S'enfuit avec rapidité. V. 661 et suiv. C'est la volonté de Dieu qui retient le juste sur la terre. 66, 71. Quelle est la vie la plus heureuse ici-bas. 227.

Vie champêtre : ses douceurs. 226 et suiv. 230 et suiv.

La vie simple et solitaire n'a point de charmes pour un ambitieux. 304.

Caractère de la vie apostolique. 54 et suiv. (Voyez Sacerdoce. )

Vie cachée : son excellence. Telle a été la vie de la sainte Vierge. V. 626. VI. 69.

Vie intérieure : en quoi elle consiste. V. 647. VI. 127. L'Eglise a condamné dans ces derniers temps plusieurs livres qui traitent de la vie intérieure; elle les a bien condamnés.

I. 215. En quel sens F'énelon dit que le pur amour fiit seul la uie intérieure. II. 3^9.

Ce que c'est que la vie purgative. H. L. 186. — la vie illuminative. Ihid. II. 237. —la vie unitive. H. L. 186. On n'y perd jamais ni la crainte filiale , ni l'espérance des enfans de Dieu. III. 261 et suiv.

Vie religieuse. Entretien sur ses avantages et ses devoirs. V. 685. Ce discours est mal à propos attribué k Rossuet. H. L. 86 et suiv. Comment vivoient les premiers instituteurs de cette vie. 689. Ses principaux avantages. 693. (Voyez Communautés , Reuiîieix , Supérieurs.)

En quoi consiste la vie nouvelle que nous devons prendre avec Jésus-Christ ressuscité. V. 710 et suiv. Quandest-ce que nous passons dans la vie de l'homme nouveau. VI. 65. CVoyez Co.NVERSioN, Pemtence.)

abrégé des Vies des anciens Philosophes. VIL 5 à 83. L'authenticité de cet ouvrage est vivement conteslée.