A MADAME DB COU CT , ABBESSE DE MOLZUN

Très-révérente mère en Dieu,

Qui révérente n’êtes guère ,

El qui moins encore êtes mère ,

On vous adore en certain lieu D’où Ton n'ose vous l’aller dire,

Si l’on n’a patente du sire Qui fil attraper Girardin ,

Lequel allait voir son jardin* ,

1 11 n‘y a dans l'original qnc les initiales ; nous y avons ajouté l’explication, dont nous avons des preuves certaines. Claude- Gabrielle- Angélique de Coucy de Mailly fut abbesse du monastère des bénédictine* de Sainte-Marie de Mouzon, depuis 1634 jusqu'en IMS . le redevint en 1678, et fut ensuite exilée à Malnoue par lettre de cachet. Voyez Y Histoire de la vie et det ouvrages de la Fontaine , troisième édition, p. 12, 37. et W7; et VHlstotre de la ville de Paris, parFelibicn, iu-fulio, 1. 11. p. 1518.

» Voici un passage de Fouquet dans ses Défenses, I. II, p. 269, qui sert d'éclaircissement A ceci : « Beste la mystérieuse dépo- • sillon de Tabouret : il est revenu A charge de déposer contre « moi ; A quoi U était peut-être assez porté par le ressentiment

« de la mort du sieur Barbezière, frère du sieur Cliciucraut, t son gendre, lequel Barbezière étant venu A Paris pour faire « les bourgeois de Paris prisonniers de guerre . par intelligence « avec lesdits Tabouret et Cbemeraut , ayant enlevé le sieur Gi- ■ rardin , le procès fut fait par mes soins , suivant les ordres du « rot et de M. le cardinal . qui sont entre mes papiers. Ledit « Barbezière fut condamné et exécuté A mort ; lesdits Tabouret a et son gendre enfermés A la Bastille, en vertu d’un ordre signé a de moi.t Matthieu Marais nous apprend que Barbezière fut décapité le 4 octobre 1657. et que Girardht avait été enlevé en allant à Bagnole t. et mené A Bruxelles. Voyez le récit de cette affaire dans Monglat, Mémoires. 1. 111, p. 58, ou t. L1 de la collection de MM. Petitot et Monmerqué.

Puis le mit à grosse finance.

Les Rocroix ' , gens sans conscience , Méprendraient aussi bien que lui ,

Vous allant conter mon ennui.

J’aurais beau dire à voix soumise :

Messieurs, cherchez meilleure {irise ;

Plu bus n’a point de nourrisson Qui soit homme à haute rançon.

Je suis un homme de Champagne ,

Qui n’en veux point au roi d'Espagne;

Cupidon seul me fait inarcher.

Enfin j’aurais beau les prêcher ,

Montai * ne se soucierait guère De Cupidon ni de sa mère ;

Pour cet homme en fer tout confit ,

Passe-port d’Amour ne suffit.

En attendant que Mars m’en donne un , et le sine 3 ,

( Mars ou Condé , car c’est tout un ,

Comme tout un vous et Cyprine)

Je ne bouge ; et j’ai bien la mine De ne vous pas être importun.

Votre séjour sent un peu trop la poudre;

Non la poudre à têtes friser ,

Mais la poudre à têtes briser ;

Ce que je crains comme la foudre ,

C’est-à-dire un peu moins que vous ;

Car tous vos coups Ne sont pas doux Comme ils le semblent :

Le cœur dès l’abord ils nous emblent*,

Puis le repos , puis le repas ,

Puis ils font tant qu’ils causent le trépas.

Je vis pourtant, à ne vous point mentir :

Que servirait de déguiser les choses ?

Mais comment vis-je ? et qu’il nous faut pâlir

Dans vos prisons , où l’on fait longues pauses ' l

* C’est-à-dire les Espagnols, alors maîtres de Rocroy, et qui faisaient des incursions dans toute la Champagne. Fouquet. t. VIII de ses Défenses, ou 1. 111 delà Continuation, p.77, dit: ■ Ce furent ceux de Rocroy qui enlevèrent Girardin presque • aux portes de Taris. •

1 Montai commandait dans Rocroy pour l'Espagne s il jetait la terreur dans toute la Champagne. Les Uabitauts de Reims avaient conclu avec lui une sorte de trêve, sans l’autorisation du roi ; et sam l'avantage que remporta sur lui le comte de Grandpré , A la lin d'août 1637. U eût longtemps mis A contribution toute la province , jusqu'aux portes de Reims. Voyez Montpellier. Mémoires, année <657. t. III , p. <94, édit, de Fetitot . <823. in-8". L XLll ; et Monglas , Mémoires. 1. 111, p. 35. ou I. LI de la collection.

1 Sine pour signe, par licence poétique et pour la rime. Tous U» ont laissé ce mot ainsi; ce qui est assez singulier,

car dan» tous les autres passages de cette suture il» ont altéré le texte par des corrections intempestives.

4 Ils nous dérobent. Embler ou ambler est un vieux mot qui i signifie prendre, voler, fuir, éviter.

| 1 * Vas. Poses dans l’édition de <671 1 et la Fontaine a écrit

ÉPURES

Noires ne sont , et pourtant sont mieux closes Qu'aucun châte). Quand léans on se soit,

Pleurs et soupirs ce sont boutons de roses ;

On n’en sort pas ainsi que l'on voudrait.

Aussi, quand on vous lit abbesse,

Et qu'on renferma vos appas,

Qui fut camus'? c'est le trépas.

Que les champs libres on leur laisse Un peu,

Je gage

Qu'on verra, s'ils sortent de cage ,

Beau jeu.

Dessous la clef on les a mis Comme une chose et rare et dangereuse ;

Et pour épargner ses amis Le ciel vous lit jurer d'être religieuse.

Comme vos yeux allaient tout embraser,

Il fut conclu par votre parentage Qu'on vous ferait un couvent épouser :

Deux ans après se lit le mariage.

De s'y trouver votre bonté fut sage ;

Sans point de faute Hymen en lit autant ;

Mot ne sonnait^ et, quant à moi, je gage Que de l'affaire il n'était pas content.

Ce même jour pour le certain,

Amour se lit bénédictin ;

Et sans trop faire la mutine,

Vénus se fit bénédictine :

Les Ris, ne bougeants* d’avec vous, Bénédictins se firent tous ;

Et les Grâces , qui vous suivirent ,

Bénédictines se rendirent :

Tous les dieux qu’en Cypre on connolt Prirent l'habit de saint Benoit.

Vous vêtir d’or, ce serait grand dommage, Puisque en habits sans coûts et sans façon De triompher votre beauté fait rage ;

Si * qu'à la cour elle en ferait leçon. Pardonnez-moi si j'ai quelque soupçon Qne cet habit dont vous êtes vêtue ,

En vous voilant, soit receleur d’appas :

N'en est-il point dont il puisse à ma vue Se confier? je ne le dirais pas.

ainsi par licence poétique . et uniquement pour la rime ; car ie mot pauee, ponr suspension, repos, s’écrivait alors comme aujourd'hui. Voyez le Dictionnaire de i'J code mie françoitr, 1696, In-folio . 1. 1 , p. IM.

r Confondu, étonné.

» Vss. Bougeant , dans tes éditions modernes , d’après la ré gie établie depuis, mais qui u'était pas constante du temps de la Fontaine.

* Teüement qu’a ta coor. voyez la note ci-dessus , p. 320.