LIVRE DIXIÈME
FABLE PREMIÈRE
Leideux Rats y U RauLrd^ et VŒuf,
DISCOURS A MADAMB DB hk SABUÈRB.
Iris , je VOUS louerais ; il n'est que trop aisé : Mais vous avez cent fois notre encens refusé ; En cela peu send)lable au reste des mortelles , Qui veulent tous les jours des louanges nouvelles. Pas une ne s'ehdort à ce bruit si flatteur. Je ne les blâme point ; je souffre cette humeur : Elle est commune aux dieux , aux monarques, aux Ce breuvage vanté par le peuple rimeur, [belles. Le nectar , que l'on sert au maître du tonnerre « Et dont nous enivrons tous les dieux de la terre , C'est la louange, Iris. Vous ne la goAtez point; D'autres propos chez vous récompensent œpohit :
Propos , agréables commerces , Où le hasard fournît cent matières diverses î
• Dam k Cddem do Uvra ni, le beryer porte anal le nom deOnUlot
Josqoe-là qn*en votre entreCieB La bagatelle a part : le monde n'en croit rien.
Laissons le monde et sa croyance.
La bagatelle , la science , Lte chmières,le rien, tout est bon; je soutiens
Qu'il fhut de tout aux entretiens :
C*est un parterre on Flore épand ses biens; Sur différentes fleurs Tabeille s'y repose ,
Et lait du miel de toute diose.
Ce fbndement posé , ne trouvez pas mauvais Qu'en ces fhbles aussi j'entremêle des traits
De certaine philosophie ,
Snbtile, engageante , et hardie.
On l'appdle noovdle : en avez^vons on non
Oui parler *? Rs disent donc
Que la bête est une madûne; Qu'en die tout se fkit sans choix et par ressorts : Nul sentiment, pomt d'âme; en elle tout est corps.
Telle est la montra qui diemine A pas toujours égaux , aveugle et sans dessein.
Ouvrez-là , lisez dans son sein :
Mamte roue y tient lieu de tout l'esprit du monde;
La première y meut la seconde ; Une troisième suit : elle sonne à la fin. An dire de ces gens, labète est toute telle.
L'objet la lirappe en un endroit;
Ce li^u fk-appé s'en va tout droit , Selon nous, au voisin en porter la nouveDe. Le sens de proche en proche aussit6t la reçoit. L'impression se fiiit : mais comment se fkit-elle?
Selon eux , par nécessité ,
Sans passion , sans volonté :
L'animal se sent agité De mouvements que le vulgidre appelle Tristesse, joie, amour, plaisir, douleur cruelle.
Ou quelque autre de ces états.
Mais ce n'est point cela ; ne vous y trompez pas. Qu'est-ce donc? Dne montre. Et nous? C'est autre Void de la façon que Descartes l'expose : (chose Descartes , ce mortel dont on eût fkit un dieu
Chez les païens , et qui tient le milieu Sntrelliomme et l'esprit; comme entre l*haitre et Hiomnie Le tient tel de nos gens, fk-anche béte de somme; Void , dis«je , comment raisonne cet auteur : Sur tous les anhnaux , enftots du Créateur ,
> Madame de la Sablière craignait turtout le ridioile <|Di l'attache à U répntatfoa de femme aaTantot et la FdaUine « oonfiorme à lee goAii ea «fiat ralr d'igmiter qg'eUe fftf an oouraot de la phlloiophie riIk en fogoe par Deaeartee. laMmiM par Sauveur e( Bemier, elle en savait plus mr cet mâtièwt que notre poète. Elle mourut les Janvier IS8S. laiHaotla rëputatioii d'une des femmes les plus aimables et les pioi instniUes de soa siècle. Noos avons donné d'amples déHUasor eeqiil U ooaoene dans V Histoire tU la vie et deeowragee d$ /«on de la Fet^. tetoe. troisième édhioo, pi«. 290-825.
