LES FRANCS ET LES GAULOIS

droiiê féodaux ; et les pritilégtt que se sont arrogés sur les lois, les biens et les personnes, les législateurs de la constituante, les bachoê de la révolution, les satrapes de Bonaparte, d'autres privilèges que les privilèges de la noblesse et du clergé. Il faut, si * on le peut, asseoirla révolution sur des bases moins chancelantes, lui créer une origine moins honteuse, et se débarrasser enOn do cet odieux échafaudage d'impostures et de crimes. Ce n'est plus le peuple qu'il faut tromper, ce sont les gens habiles qui veulent être trompés, et qui, pour n'être pins les Français qui ont fait la révolution, préfèrent d'être les Gaulois qui ont souffert la conquête.

Dès lors ce n'est plus une guerre civile entre des enfants d'une même patrie, mais une guerre étrangère entre deux peuples ditférents; ce ne sont plus des Français oppresseurs et des Français opprimés, mais des Gaulois et des Francs qui vident en champ clos une querelle de quatorze siècles; et si l'un des deux peuples s'est servi quelquefois d'armes défendues, le mutif de la guerre était légitime, et une longue oppression absout d'injustice et de crime le peupla qui ressaisit ses droits. Je ne sais si le lecteur se rappelle les monstrueuses réponses de l'assassin de notre infortuné prince ;if y démêlera quelque chose qui ressemble k cette opinion ; il semble que dans les idées que ce monstre s'était formées du forfait qu'il allait commettre, il se soit cru citoyen d*una autre (latrie que sa victime, et dans ce cas ce serait è l'auteur que je combats A défendre contre Louvel la priorité de son invention.

Non-seulement on vent déguiser ainsi le caractère odieux et atroce de notre révolution, mais on ménage des excuses, on prépare des motifs aux révolutions de toute rEuro|)e. La lutte qui dans ce moment agite l'Angleterre ne sera que la guerre des Angles, des Saxons, des Danois ou des Piettt contre les Normands derniers conquérants, bien plus récents que les Gaulois et dont l'usurpation féodale existe encore dans toute 00 vigueur; ta révolution d'Espagne sera la guerre des Gantabres contre les Golhs ou les Visigoths; partout on trouvera A l'origine des peuples, des invasions, des conquêtes, des colonies guerrières, des {peuples vaincus et des peuples vainqueurs ; et si une révolution éclatait dans toute l'Italie, on pour* rail 7 voir la guerre des peuplades du Ia»

CISUÎBES COMPLETES DE M. M DONALD

tium contre les compagnons de JlomuluSy et à défaul d\iutre motif, on alléguerait comme un grief Penlèvement des Sabincs,

Oui sali niême si, pour augmenter le désordre et rajeunir les germes du trouble en donnant aux idées de la jeunesse une direction nouvelle, on n a pas espéré qu'à Vinslar des étudiants d'Allemagne, qui, tout à coup métamorphosés en Teutons^ en ont pris le costume bizarre et les manières sauvages, en signe de haine contre les institutions existantes, et d'amour clfréné d'indépendance, nos jeunes gens aussi voudraient n'être plus que des Gaulois, et h la faveur de cette nouveauté, principe actif de nouvel enthousiasme, répudier le beau nom de Français, et se légitimer ainsi à eux-mftmes le mépris de l'autorité, la révolte contre 'nos institutions, et le déchirement de notre patrie?

Ainsi donc les peuples do l'Europe, abjurant le nom qu'ils reçurent au sortir de la barlMirie du premier Age, à ce ba; tème de civilisation qui les fit enfants de la royauté et du christianisme, ce nom qu'ils ont tous illustré par la sagesse de leurs lois, la dou* ceur de leurs mœurs, Téclat de leurs vicloi" res, par tant de monuments de iv^enfaisance publique, de si grandes découvertes, et par cette hospitalité réciproque qui en faisait les enfants d*une même mère , Français, Allemands, Anglais, Espagnols, devenus tout à coup Gaulois, Teutons, Cantabres^ Scandinaves, Pietés, Bataves, en reprendraient les costumes, l'esprit et les mœurs. Ces peupla* des, au premier âge, instruites par la nature, obéissaient à des chefs; devenues de grandes nations, mais égarées par une fausse philosophie, elles n'obéiraient qu'à elles-mômes, et portant la démocratie dans l'état sauvage, eDes «jouteraient toutes les erreurs politiques à

toute la brutalité de la vie inculte et insociale» Ces hommes nouveaux n'auraient retenu

de la vie policée que l'art de détruire, et n'auraient acquis de la vie sauvage que la férocité; mais bientôt toutes les lumières s'éteindraient : car tout finit avec la société. Gne sauvage indépendance naturelle aux passions prendrait le dessus, et si ces misérables peuplades ne finissaient pas, iaibles et dispersées comme celles du nord de l'Amérique, elles ouvriraient le chemin à9 l'Europe aux Tartares, comme jadis leurs ancêtres t'ouvrirent aux Romains. « Les lartares deviendront un jour nos maîtres; cette révolution est infaillible, et tous les rois deJ'Europc travaillent de concert à

l'accélérer, »diiJ.-J» Rousseau; insensé de ne pas voir que c'étaient les philosophes de son tem[)$, et lui-même plus que tous les autres, qui, en soufllant aux peuples la haine de la royauté et de la religion, et aux rois la tolérance de la démocratie et de l'impiété, étaient les véritables auteurs de cette révolution infaillible!

A H>esure que notre auteur est de?enu plus absurde dans ses doctrines il est devenu plus atroce dans leur application; et je ne sais h quelle époque de notre révôlutioo ou à qnel écrivain on pourrait rapporter une maxime aussi monstrueuse que celle qu'il n'a pas tremblé u'avancer, lorsqu'il dit « qu'il faut que celui qui a succomtié cède Absolument le terrain h celui qui a vaincu. » Et le ConstUuêionnelf dévetop|tant la pensée de son ami, dit phis clairement : € Jamais les vaincus ne peuvent êîre les amis des vainqueurs, et la mort des uns est nécessaire au salut des autres. » Et il ne faut pas perdre de vue que les révolutionnaires se regardent comme les vainqt>eurs. Rien de plus odieux et de plus coupable n'avait été écrit dans toute la révolution de la part des pamphlétaires les plus furibonds, et Ton {lourrait appliquer à cet écrit ce que Hume dit du fameux Covenanê d'Ecosse, parti aussi d'une plume calviniste, < composé des plus furieuses invectives qui puissent enflammer les cœurs d'une haine sans reliche contre les créatures de leur espèce. »

Voilà donc le masque tombéi et nos révolutionnaires paraissent h visage découvert. Nous savons désormais è quoi nous en tenir sur Voubti et l'untofi, la liberit et Vé§Mié : Toubli du mal qu'on a fait; l'union entre les méchants pour le faire encore; la liberté est l'extermination, et l'égalité la mort. Mais quels sont donc les intérêts hnmains qui commandent de si grands sacrifices 7 « Ce sont, vous dira l'auteur, les îalérèts nou« veaux. » Ah 1 sans doute ils sont nouveaux, ils sont même inouïs les intérêts qui ne (muvent être affermis ou satisfaits que («r la destruction d'un peuple tout entier, d'un peuple concitoyen ; et jamais depuis le culte de Moloch, ou les ravages des Attila ou des tjonséric, de pareils intérêts avaienlnls paru parmi les hommes? Prenez garde, impru* deets écrivains, que vous portez sans le vouloir une terrible accusation contre vos ioté* rêis nouveaux ; et que jamais le raison, la vertu, rhumaorté, tout ce qui distingue l'homme et qui h «nere l'espèce humaine, ne

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consentiront è regarder cornant légitimes des intérêts qui exigent de pareils excès ou inspirent de i^areilles horreurs. Mais non, il ne faut pas remonter aux Francs et aux Gaulois, pour trouver en France deux peuples ennemis et vous déguisez sous des noms depuis longtemps oubliés des divisions plus récentes et que vous connaissez mieux que personne. Ne remontez pas plus liaut que la Ré formation prétendue, ce premier coup de cloche de la fin du monde, ne descendez pas plus bas que la révolution française qui en est le second, et vous trouverez là des pro<* lestants et des Catholiques qui avaient oublié leurs divisions, et depuis cinq ans des orateurs et des écrivains s*obstinant avec onj eilroyable persévérance à réveiller les ressentiments ; ici des athées et des Chré* liens, seuls partis aujourd'hui qui divisent la société, et que vous n'osez nommer ; et vos Francs et vos Gaulois ue sont que le voile assez traosnareut de votre allégorie. C'est donc avet oe pareilles doctrines dans J'eSfTit et de pareils voeux dans )e cœur que nous avons été gouvernés pendant quatre ans, et c'est a c«s doctrines et à ces senliments qu difl été confiées les destinées de la