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esprits des uns ol des autres une indisposition à -se réunir. En agissant ainsi, je ne prétends intenter d'accusation centre personne; niai* la raison m'enseigne que pour établir entre les hommes la paix sur un fondement solide, il faut remettre sous leurs yeux les griefs qui onldonné lieu à la guerre ; et les exemples m'apprennent encore que dans tous les discours qui ont eu pour objet la réunion des ordres, de concordid ordinum, les hommes les plus sages ont cru devoir rappeler à la mémoire les excès auxquels on s'était porté de part et d'autre. Ce qu'a dit un auteur est très-véritable : Celui qui négocie uneréunion ■■■ans rappeler les causes qui ont occasionne la division, ne travaille pas tant à concilier les esprits par les principes de la justice, qu'à les tromper par la douceur de la paix. Quipacem tractât non repetitis condilionibus dissidii, magis animas hominum dulcedine pacis fallit, quant œquitale componil.