OBJECTIONS DES MANICHÉENS A RÉSOUDRE PAR LES DÉISTES

{Théodicée: Discours delà conformité, § 43..)

Les objections des manichéens ne sont guère moins contraires à la théologie naturelle qu'à la théologie révélée. Et quand on leur abandonnerait la sainte Ecriture, le péché originel, la grâce de Dieu en Jésus- Christ, les peines de l'enfer, et les autres articles de notre religion, on ne se délivrerait point par là de leurs objections; car on ne saurait nier qu'il y a dans le monde du mal physique (c'est-à-dire des souffrances), et du niai moral (c'est-à-dire des crimes), et même que le mal physique n'est pas toujours distribué ici-bas suivant la proportion du mal moral, comme il semble que la justice le demande. 11 reste donc cette question de la théologie naturelle, comment un principe tout bon, tout sage et tout-puissant, a pu admettre le mal, et surtout comment il a pu permettre le péché, et comment il a pu se résoudre à rendre souvent les méchants heureux et les bons malheureux.

Or nous n'avons point besoin de la foi révélée pour savoir qu'il y a un tel principe unique de toutes choses parfaitement bon et sage. La raison nous l'apprend par des démonstrations infaillibles; et par conséquent toutes les objections prises du train des choses, où nous remarquons des imperfections , ne sont fondées que sur de fausses apparences. Car si nous étions capables d'entendre l'harmonie universelle , nous verrions que ce que nous sommes tentés de blâmer, est lié avec le plan le plus digne d'être choisi; en un mot, nous verrions, et ne croirions pas seulement, que ce que Dieu a fait est le meilleur.