CAUSES DE LA RÉPARATION DU GENRE HUMAIN

(T. VI, p. 294, Observaiiones Leibnh-Janœ.)

Nicolas Taurcllus a publié, en 1604, son traité De œternitate rerum... Il y tiemande pourquoi les anges et les hommes étant également tombés, Dieu a eu pitié des hommes après leur chute, et non pas des anges? C'est, répondit-il, parce que chaque ange a péché par lui-même, au lieu que les hommes n'ont péché que dans Adam, et qu'il est par conséquent raisonnable que ceux qui ont été faits pécheurs par le péché d'un autre, deviennent justes par la justice d'un autre. Il explique aussi, par les mêmes principes, comment la Passion de Notre-Seigneur a satisfait pour les péchés du monde : C'est, dit-il, qu'à proprement parler, il n'y a dans tous les hommes qu'un seul péché, qui est le péché de nos premiers pères ; la chute d'Adam

des plus distingués enseignent, outre cela, que depuis la promulgat on de la loi nouvelle, celte lui rxplicie en Jésus-Christ et au mystère de la Trinité est nécessaire, de nécessité de moyen Nous savons aussi combien cette doctrine est fondée dans l'Ecriture, dans les écrits des saints Pères, et surtout dans ceux de saint Augustin. Mais il vaut mieux n'insister ici que sur-ce qui est de foi catholique. »

non

nous a fait tomber à regard des autres, dans une sphère de nécessité. Il n'y a que son péché et celui d'Eve qui aient été parfaitement volontaires. Telles sont les pensées très-;ngénieuses de Taurellus, que j'ai coutume d'appeler le Scaiiger des Allemands : son style, sa pénétration, son esprit, sa liberté de penser, sa profession de médecin lui donnent effectivement beaucoup de conformité avec ce savant.