I. from the influence of thy looks, reoetre

Access in c?ery vîrtue ; in thy srgiit

More wise , more watchftil ; stronger, If need were

OfoQtward strengUi ; wfalle sbame , tbou looklng on ,

Shame to be oTercome or oTer-reacb'd ,

Woflld oUnoftt vigonr ralse, and rais'd nnlte.

Why 8booldst not thon like senae within thee feel

AVhen I am praaent , and tby trial choose

^'Uh me, beat witaeee of thy virtue tried? »

Sospake domestie Adam in hiseare And matrimonial bve ; but Ere , who thons^t 1^ atlributed to ber faith sincère »

Thus ber reply wHh accent sweet renew'd t

• If this be onr condition , Ihus to dwell

ou violent (nous n'étant pas doués séparément d'une force égale pour nous défendre partout où il nous rencontrera) , comment sommes-nous heureux, toujours dans la crainte du mai ? mais le mal ne précède point le péché : seulement notre ennemi , en nous tentant, nous fait un affront par son honteux mépris de notre intégrité. Son honteux mépris n'attache point le déshonneur à notre front, mais retombe honteusement sur lui.

« Pourquoi donc seroit*ilévité etcraint parnous qui gagnons plutôt un double honneur de sa prénotion prouvée fausse, qui trouvons dans l'événement la paix intérieure et la faveur du ciel , notre témoin? Et qu'est-ce que la fidélité, l'amour, la vertu, essayés seuls, sans être soutenus d'un secours extérieur? Ne soupçonnons donc pas notre heureux état d'avoir été laissé si imparfait par le sage Créateur, que cet état .ne soit pas assuré , soit que nous soyons séparés ou réunis. Fragile est notre félicité s'H en est de la sorte 1 Ainsi exposé , Éden ne serait plus Eden. »

Adam , avec ardeur, répliqua :

« Femme, toutes choses sont pour le mieux , comme la volonté de Dieu les a faites. Sa main créatrice n'a laissé rien de défectueux ou d'incomplet dans tout ce qu'il a créé, et beaucoup moins dans l'homme ou dans ce qui peut assurer son heureux état , garanti contre la force

In narrow circuit atraiten'd by a fiie Subtle or violent , we not endoed *

Single with like defence , whererer met i How are we happy , atiU in fear of barm ? Bot liarm précèdes not ain : only our foe ,' Tempting, affronts us with bis foui esteem Of our integrity : bis foui esteem Sticks no dishonoor on our iront» but tums Foui on himself : tben wherefore abunn*d or fear'd By us? who ratber dooMe honoor gain Froro bis surmise proT*d false ; find peace witbin > Favour from Hearen » our wiUiess , from th' erent. And what is faiUi , love, irirtue, unassay'd Alone y witbout exterionr belp snstain'd? Let us not tben suspect our happy sUCs Left so imperfeci by Uie Alaker wise » As not secure to single or oombm*d« Frail is our bappinassi ifthis 1m so, And Eden were no Eden , thus eiposM. » To whom thut Adam fervenUy lepMed :

a O woman, beat are ail things as the will Of God ordain'd tliem : bis creatiog hand Nothing imperfedor^aiicient left Ofalitliatb^creaMfmuchlessnuHij '

LE PARADIS PERDU

« extérieure. Le péril derhommeesteD lui-même, « et c'est aussi dans lu! qu'estsa puissance : contre « sa volonté , il ne pent recevoir aucun mal ; mais « Dieu a laissé la volonté libre ; car qui obéit à la « raison est libre ; et Dieu a fait la raison droite ; «r mais il lui a commandé d'être sur ses gardes, « et toujours debout, de peur que surprise par « quelque belle apparence de bien, elle ne dicte « faux et n'informe mal la volonté , pour lui faire « faire ce que Dieu a défendu expressément.

< Ce n*est donc point la méfiance, mais un a tendre amour qui ordonne , à moi de t'avertir ^ souvent, à toi aussi de m'avertir. Nous sub- « sistons affermis; cependant il est possible que « nous nous égarions , puisqu'il n'est pas impossi- « ble que la raison , par Tennemi subornée*, puisse « rencontrer quelque objet spécieux , et tomber « surprise dans une déception imprévue , faute • d'avoir conservé l'exacte vigilance, comme elle < en avoit été avertie. Ne cherche donc point la « tentation qu'il seroit mieux d'éviter, et tu Tévi- « terasprobablementsitunete sépares pasdemoi: « répreuve viendra sans être cherchée. Veux-tu « prouver ta constance? prouve d'abord ton obéi»- « sance. Mais qui connoitra la première, si tu n'as « point été tentée? qui l'attestera? Si tu penses « qu'une épreuve non cherchée peut nous Irou- « ver tous deux plus en sûreté qu'il ne te semble « que nous le sommes, toi ainsi avertie... val « car ta présence, contre ta volonté, te rendroit

Or aught tbat might bis happy state secare» Secare from ontward force : within himself The danger lies , yet lies withio his power : Against his will he can recelve no harm. Bot God left free the will ; ibr what obeys Reanon , is free ; and reason he made right, But bid ber well beware , and still erect ; Lest , by some fàir-appeariog good 8urpris*d She dictate false, and mis-ioform the wiU To do what God expressly hath forbid.

« Not then mistrust , but lender love , enjoins, That 1 sbould mind Khee oft; and miod thou me. Firm we tnbsist, yet possible to swenre; Since reason not impcttsibly inay meet Soroe specioos object by tlie foe snborn'd , And faU into déception unaware, Not keeping strictest watch , as she was wam*d. Seek not teoiptation then , which to avoid Were bett^r» and most likely , if from me Thou seYer not : trial will corne nnsoughi. Wouldsi UioQ approve tby constancy ? approve First thy obédience ; th' other wbo can know , Not seeing tbee attempted , who aitest?

But if thou tliink » trial onsougbt ma^ find Us both securer j ûnm ttius wam'd tliOiMeem'siv

« plus absente : va dans ton innocence native! « appuie-toi sur ce que tu as de vertu! réunis* « la toute ! car Dieu envers toi a fait son devoir, « fais le tien. »

Ainsi paria le patriarche du genre humaiD ; mais Eve persista. Et, quoique soumise, elle répliqua la dernière :

« C'est donc avec ta permission , ainsi préve- « nue et surtout à cause de ce que tes dernières « paroles pleines de raison n'ont fait que toucher :

< répreuve, étant moinscherchée,noustrouverolt « peut-être moins préparés; c'est pour cela que je « m'éloigne plus volontiers. Je ne dois pas beau*

< coup m'attendre qu'un ennemi aussi fier sV « dresse d'abord à la plus foible; s'il y étoit encliiv « il n'en seroit que plus honteux de sa défaite. >

Ainsi disant, elle retire doucement sa main de celle de son époux , et comme une nymphe légère des bois, Oréade, ou Dryade, ou du cortège de la déesse de Délos , elle vole aux bocages. Elle surpassoit Diane elle-même par sa démarche et son port de déesse , quoiqu'elle ne fût point armée comme elle de l'arc et du carquobf mais de ces instruments de jardinage, tels que l'art', simple encore et innocent du feu , les avoit formés , ou tels qu'ils avoient été apportés par les anges. Ornée comme Paies ou Pomone, eiie leur ressembloit : à Pomone quand elle fuit Vertumne, à Cérès dans sa fleur, lorsqu'elle étoit vierge encore de Proserpine qu'elle eut de Jupi*

Go ; for thy stay » not free, absents thee more;

Go in thy native innocence, rely

On what thou bast of virtue; summon ail !

For God towards tliee bath done bis part , do thine. »

So spake the patriarch of mankind ; but Eve Persisted; yet aubmisSy thoagh last , replied :

* With tby permission tben, and tîius Ibrewani'd Chiefly by what thy own last reasoning words Touch'd only ; that oar trial , wben least aought, May find us boUi perbaps for less pr^ar^d; The wUlinger I go, nor mudi expecl A foe 80 proud will first the weaker seek ; €o bent , the more aball ahame him his repulse. »

Thus aaying , from ber busband^s band ber haod Soft she withdrew , and , like a wood-nympb light, Oread or Dryad , or of Delia*8 ti^n , Betook ber to tbe grovea; bnt Delia'a self In gait sorpass^d , and goddeas-like déport» Though not as abe with bow and quiver ann'd , But wîUi ftuch gardening tools as art, yet rude» Guillless of fire, had forra'd , or angela brought. To Pales , or Pomooa, thus adom'd»

Likest she seem*d ; Pomona , wlien die fled Vertumnus ; or lo Ceres in lier prime» Yet Virgin of Pcoseiplna from Jove..