LIVRE XII

fils, et de ce fils un petit-flls, égal à lui en foi, en sagesse et en renom. Le petit-fils avec ses douze enfants, part de Chanaan pour une terre , appelée Egypte dans la suite , que divise le fleuve le Nil. Vois où ce fleuve coule et se décharge dans la mer par sept embouchures. Le père vient habiter cette terre dans un temps de disette, invité par un de ses plus jeunes eufants, fils que de dignes actions ont élevé au second rang dans ce royaume de Pharaon.

« Il meurt , et laisse sa postérité qui devient une nation^ Cette nation maintenant accrue cause de llnquiétude à un nouveau roi qui cherche à arrêter leur accroissement excessif, comme aubains trop nombreux : pour cela , contre les droits de Thospitalité , de ses hôtes ii fojt des esclaves, et met à mort leurs enfants mâles; Jusqu'à ce que deux frères (ces deux fères nommés Moïse et Aaron) soient suscités de Dieu pour tirer ce peuple de la captivité , pour le reconduire avec gloire et chargé de dépouilles vers leur terre promise.

Maisd'abord le tyran sans lois (qui refuse de reconnoltre leur Dieu ou d'avoir égard à son message) doit y être forcé par des signes et des jugements terribles : lesfleuvesdoiventêtre convertis en sang qui n'aura point été versé; les grenooUles, la termine, les moucheronsdoivent

Whoffl ÊkiUiful Abraham dne time shaU caU ,

A too , and of his son a grandchild , leaves ;

Like liiiD in faiOi , in wîsdom , and renown.

Tbe srandchild , with twelve sons increas*d , départs

FroQ Canaan , to a land hereafler call'd '

ESTpt , divided by the river Nile ;

See where it flovrs , disgorging at seven monUis

teto Uie 8ea : to sojctim in that land

He eomes , invited by a yoonger son

la time of deartfa ; a son , whose worUiy deeds

Kaise him to be the second in Uiat realm

orPharaoh.

« There he dles , and leaves lus race Growittg into a nation ; and , now grown Suqiected to a sequent king , who seeks To Btop.tlieir overgrowth , as inmate gaests Too numeroQS ; whence of guests he makes them slaves Inhos|iitably, and kiOs tbeir infant maies : Till by two bretbren (thèse two brethren caU ^iocesand Aaron) sent firom God to daim Hîs people from enthralment , they retnm , ^'itb glory and spoil, back to tbeir promis'd land.

But first , the lawless tyrant , who dénies Tokaow ibeîr God, or message to regard , Mast be compeird by signs and jodgments dire ; To tilood onshed the rivers most be tara'd ;

« remplir tout le palais du roi et remplir tout le « paysde leur intmsion dégoûtante. Les troupeaux « du roi doivent mourir du lac et de la conta- « gion ; les tumeurs et les ulcères doivent bour- « souflertoute sa chair et toute celle de son peuple ; « le tonnerre mêlé de grêle, la grêle mêlée de feu, « doivent déchirer le ciel d'Egypte, et tourbillon- « ner sur la terre, dévorant tout, là où ils roulent. « Ce qu'ils ne dévoreront pas en herbe , fruit ou « graine, doit être mangé d'un nuage épais de « sauterelles descendues en fourmilière et ne lais- « sant rien de vert sur la terre. L'obscurité doit « faire disparoltre toutes les limites (palpable « obscurité), et effacer troisjours; enfin d'un coup

« deminuittouslespremiers-nésd'Égyptedoivent « être frappés de mort.

« Ainsi dompté par dix plaies, le dragon du « fleuve se soumet entln à laisser aller les étran- « gers, et souvent humilie son cœur obstiné, mais « comme la glace toujours plus durcie après le « dégel. Dans sa rage poursuivant ceux qu'ilavoit « naguère congédiés, la mer l'engloutit avec son « armée, et laiçse passer les étrangers comme sur « un terrain sec entre deux murs de cristal. Les va- « gués, tenues en respect par la verge de Moïse , « demeurent ainsi divisées Jusqu^à ce que le peu- « pie délivré ait gagné leur rivage. Tel est le pro- « digieux pouvoir que Dieu prêtera à son pro- « phète , quoique toujours présent dans son ange

Frogs , lice , and Aies must ail bis palace fiU With loaUi*d intrusion , and fill ail tbe land ;. His cattle must of rot and murrain die; Botches and blains must ail his ilesh emboss. And ail bis people ; thonder mi\*d with bail , Hail mix'd vrith fire, must rend tli' Egyptian sky, And wlieel on tb' earlh , devouring where it rolls ; What it devours not , berb , or fruit , or grain , A darksome cloud of locosts swarming down Must eat , and on tbe ground leave notbing green ; Darkness must overshadow ail his bounds , Palpable darkness , and blot out tbree days ; Last , with one midnight-stroke , aU tbe flrst-bom Of Egypt must lie dead.

« Thus wilb ten woands Tbe river-dragon taro*d at lengtb sabmils To let bis sojoui-ners départ , and oft Humbles bis stnbbom heart : but still , as ice More barden'd afler thaw ; till , in his rage Pursuing whom be lato dismtss*d , tbe sea Swallows him with his host ; bot them lels pass , As on dry land, betweeu two crystal walls ; A w'd by the rod of Moses so to stand Divided till bis rescued gain their shora. Sucb wondrous power God to his saint wUI lend , 'Thoogh présent In his angel ; who sbaU go

LE PARADIS PERDU

qui marchera devant ces peuples dans une nuée et dans une colonne de feu ; le jour une nuée , la nuit une colonne de feu, afin de les guider dans leur voyage et d*écarter derrière eux le roi obstiné qui les poursuit. Le roi les poursuivra toute la nuit, mais les ténèbres s interposent et les défendent de son approche Jusqu'à la veille du matin. Alors Dieu , regardant entre la colonne de feu et la nue , troublera les ennemis et brisera les roues de leurs chariots ; quand Moïse, par ordre, étend encore une fois sa verge puissante sur la n^er; la mer obéit à sa verge : les vagues retombent sur les bataillons de rÉgypte, et ensevelissent leur guerre. « La race choisie et délivrée s'avance du rivage vers Chanaan à travers rinbabité désert; elle ce prend pas le chemin le plus court, de peur qu'en entrant chez les Chananéens alarmés, la guerre ne Teffraye , elle inexpérimentée , et que la crainte ne la fasse retourner en Egypte , préférant une vie inglorieuse dans la servitude; car la vie inaccoutumée aux armes est plus douce au noble et au non noble, quand la témérité ne les conduit pas.

« Ce peuple gagnera encore ceci par son séjour dans la vaste solitude : il y fondera son gouvernement et choisira parmi les douze tribus son grand sénat pour commander selon des lois prescrites. Du mont Sina! ( dont le som-

Before tbem in a cloud , and pillar of firei

By day a cloud , by night a piilar of fire :

To guide them in their jouroey, and remove

Behind them , while th* obdurate king pursues :

AU night he will pvraue; but his approacb

Darkneas défends belween till morning watch ;

Then tbrough the ûery pillar and the cloud »

God lookiug fortb will trouble aU his host ,

And craze their chariot'Wheela : when by commasd

Moses ODce more bis potent rod extends

Over the aea ; the sea his rod obeys;

On their embattel'd ranks the wavea returo.

And oTerwbelm their war.

« The race elect Safe towards Canaan firom the shore advance Through the wild désert; not the readiest way, Lest , entering on the Canaanile alann'd , 'War terrify them inoxpert , and fear Retom them back to ï^pt , choosing ralher Inf^orious life wilh servitude; for iife To noble and ignoble is more sweet Untrain*d \n arms , wbere rashness Icads not on«

<c This also shall they gain b> their delay In the wide wildemess; (hcre they shall found Their govemment , and Uieir great senate choose Through the twelve tribes, to raie by laws ordaia*d :

« a et

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met obscur tremblera à la descente de Dieu ] Dieu, lui-même, au milieu du tonnerre, des éclairs et du bruit éclatant des trompettes, don* nera des lois à ce peuple. Une partie de ces lois appartiendra à la Justice civile , une autre partie aux cérémonies religieuses du sacrifice; ces cérémonies apprendront à connoftre par des types et des ombres celui qui , de cette race, est destiné à écraser le serpent , et les moyeos par lesquels il achèvera la délivrance du genre humain.

« Mais la voix de Dieu est terrible à l'oreille mortelle : les tribus choisies le supplient de faire connoltre sa volonté par Moise et de cesser la terreur; il accorde ce qu'elles implorent, instruites qu'on ne peutavoir accès auprès de Diea sans médiateur, de qui Moïse remplit alors la haute fonction en figure, afin de préparer la voie à un plus grand Médiateur dont il prédira le Jour; et tous les prophètes , chacun dans leor âge , chanteront le temps du grand Messie.

« Ces lois et ces rites établis, Dieu se plaira tant aux hommes obéissants à sa volonté, qail daignera placer au milieu d'eux son tabernacle , pour que le Saint et l'Unique habite avec les hommes mortels. Dans la forme qu'il a prescrite, un sanctuaire de cèdre est fabriqué et revêtu d'on Dans ce sanctuaire est une arebe, et dans cette arche, son témoignage, titres de

God from the mount of Slaai, vpfaose gray top Shall tremble , he desoendingi will lùmself Id thonder, lightoing» and load tnimpei*8 aound, OrdaÎD them laws : part, auch aa appertain To cÎTit justice ; part , religkma rites Of sacrifice ; îoforroing them » by types And shadowa , of that deatio'd Seed lo braise The serpent , by what means he ahall achâeve Maiildnd*8 deliveraDce.

«BatthevoioeofOod To mortal ear is dretdfol : they beieech That Moses might report to them hia will , And terrour ceaae : he giaiila what they besooght, Instnicted that to God is no accesa Without mediator , whose high office aow Moses in figure bears ; to introduce One greater» of wiMMe day he ahall fMetdl ; And ail the propheU io their âge the tinea Of great Messiab sbali sing.

«Thoa, Establish*d , such delight hath God in Obedient io bis will , that he voochsafes Among them to set up his tahemacle ; The Holy Ooe with mortal roen Io dwell. By his prescript a saocluary is fram*d Of cedafi orerlaid with gotd; therein

LIVBE XU.

son8Hiaoce*Àu-des6US s'élève le trtoed'ordela miséricorde, entre les ailes de deux brillants cbérabiDS. Devant lui brûlent sept lampes représentant, comme dans un zodiaque, les flambeaux du ciel. Sur la tente reposera un nuage pendant le jour, un rayon de feu pendant la nuit, excepté quand les tribus seront en marche. Et conduites par l'ange du Seigneur, elles arrivent enfin à la terre promise à Abraham et à sa race.

« Le reste serolt trop long à te raconter : combien de batailles livrées; combien de rois domptés et de royaumes conquis \ comment le soleil s'arrêtera immobile , un jour entier, au milieu du ciel, et retardera la course ordinaire de la nuit, à la voix d'un homme disant : — Soleil , anréte-tol sur Gabaon , et toi , lune , sur la vallée d'Ajalon , jusqu'à ce que Israël ait vaincu. > — Ainsi s'appellera le troisième descendant d'Abraham , fils d'Isaac, et de lui ce nom passera à sa postérité , qui sera victorieuse ainsi de Chanaan. »

Ici Adam interrompit T Ange :

« 0 envoyé du ciel, flambeau de mes ténèbres, de belles choses tu m'as révélées , particulièrement celles qui regardent le Juste Abraham et sa race I A présent pour la première fois je trouve mes yeux véritablement ouverts et mon cœur beaucoup soulagé. J'étois aiiparav aht

AnaAi md in the ark hlfl teetimony,

TIk records of hts coTenant ; OTcr thèse

 mercy-seat of gold , betweeo tbe wings

ortwo brigbt chernbira ; before him burn

ScTcn bmps , as In a zodiac represeoting

ÎW heaTenly Ares ; orer the tent a cloud

^ resl by day, a fiery gleam by nigbt :

^ve when tbey journey , and et length th«y corne ,

Condacted by bis ange) , to tlie land

l^romis'd to Abrabam and bis seed.

« Tberest Were long to tell ; how niany battels fougbt ; How many kings destroy*d , and kingdoma won ; Or how tbe sun stiaU in mid HeaTcn stand stiU A ilay entire, and nigbt's dae course adjourn , Mao's voice oomnumding , — Sun , in Glbeoii stand , And Uioa , moon , in Ibe vale of Ajalon , Till Israël o?eroome! — so call the tbird f ram Abraham , son of Isaac ; and from him Uis whole descend » wbo thus sball Canaan win. » Hcre Adam interpos'd :

« 0 sent from Heaven , Ijtligbtener of my darkness, gracions things Tlwu liast reTeaPd ; Ibose cliieny , whicb concern ^wl Abraham and bis seed : now firsl I find Mine eyes tme opening, and my heart mucb eas*d ;

« troublé par la pensée de ce qui m'arriveroit à « moi et à tout le genre humain ; mais à présent « Je vois son Jour, le Jour de celui en qui toutes « les nations seront bénies : faveur pour moi im- « méritée , moi qui cherchai la science défendue «( par des moyens défendus. Cependant Je ne « comprends pas ceci : pourquoi à ceux parmi « lesquels Dieu daignera habiter sur la terre , t tant et de si diverses lois ont-elles été données ? « Tant de lois supposent parmi eux autant de pé- R chés : comment Dieu peut-il résider au milieu A de ces hommes? »

Michel :

« Ne doute pas que le pédié ne règne parmi « eux , comme engendré de toi; et ainsi la M « leur a été donnée pour démontrer leur dépra- « vation native , qui excite sans cesse le péché à « combattre contre la loi. De là, quand ils ver- « ront que la loi peut bien découvrir le péché, « mais ne peut l'écarter (sinon par ces foibles « ombres d'expiation, le sang des taureaux et « des boucs ) , ils en concluront qae quelque sang « plus précieux doit payer la dette liumalne, ce- « lui du Juste pour rii\|usle, afin que dans cette « Justice à eux appliquée par la foi, ils trouft vent leur Justification auprès de Dieu et la paix « de la oonseienoe que la loi par des oérémo- «nies ne peut calmer, puisque Tiiomme ne « peut accomplir la partie morale de hi loi , et

Erewbile perplex'd with thougbts , wbat would become Of me and ail mankind : but now I sec His day, in whom ail nations sball be blest f Fa?our unmerited by me, wbo sougbt Forbidden knowledgc by forbidden means.

Tbis yet I apprebend not; wby to tbose Among whom God will deign to dwell on earlli , So many and so Tarions laws are gi?en : So many laws argue so many sins Among them : how can God wltb sucb réside? » To whom thus Micbad :

« Doubt not but tbat sin Win reign among them , as of thee begot; And therefore wae law given them , to eTÎnce Their natural pra^ity , by stirring up Sin agalnst law to fight ; that when they sce Law can discover sin , but not remoTe , Save by tbose shadowy expiations weak, The blood of bulls and goats ; they may conclude Some blood more precious must be paid for man ; Just for unjust ; that in sudi righteousne&s To them by faith imputed , tliey may fmd Justification towards God, and peace Of conscience ; which the law by cérémonies Cannot appease ; nor man tbe moral part Perform ; and , not performing , cannot live.

LE PARADIS PERDU

que ne raccomplissant pas, il ne peut vivre. < Ainsi la loi parolt imparfaite et seulement donnée pour livrer les hommes, dans la plénitude des temps, à une meilleure alliance; pour les faire passer, disciplinés, de l'ombre des ligures à la vérité, de la chair à Tesprit, de rimposition des lois étroites à la libre acceptation d'une large gréce , de la servile frayeur à la crainte filiale, des œuvres de la loi aux œuvres de la foi.

« A cause de cela Moïse (quoique si particulièrement aimé de Dieu ) , n'étant que le ministre de la loi , ne conduira pas le peuple dans Chanaan : ce sera Josué, appelé Jésus par les Gentils ; Jésus , qui aura le nom et fera l'office de celui qui doit dompter le serpent ennemi , et ramier en sûreté , à I*étemel paradis du repos , l'homme longuement égaré dans la solitude du monde.

■ Cependant placés dans leur Chanaan terrestre , les Israélites y demeureront et y prospéreront longtemps; mais quand les péchés de la nation auront troublé leur paix publique, ils provoqueront Dieu à leur susciter des ennemis dont il les délivrera aussi souvent qu'ils se montreront pénitents, d'abord au moyen des Juges, ensuite par les rois; le second desquels ( renommé pour sa piété et ses grandes actions) , recevra la promesse irrévocable que son trône subsistera à jamais. Toutes les pro-

« So law appears imperfect ; and bat given Witii purpose to resigD them , in fait Urne , Up lo a better oovenant; disdplin'd From abadowy types to trath ; from flesh to spirit ; From impositioD of strict laws to free Aoceptanœ of large grâce ; from servile fear To filial; works of law to works of fallb.

« koA tberefore shall oot Moses, tlioogh of God Highiy belov'd , being but the minister Of law , bis people into Canaan lead ; But Joshua, whom the Gentiles Jésus caîl ; His name and office bearing , who shall ouell Tbe adversary-serpent , and bring back Throngh the world's wildemess long-wander'd nian Safe lo etemal Paradise of rest.

« Meanwbile they , in tlieir earthly Canaan plac'd , Long lime sball dwell and prosper, but wben sins National interrupt tiieir public peace , ProToking God to raise them enemies ; From whom as ofk he saves tliem pénitent By judges first, then under kings ; of whom Tlie second, both for piety renown'd And paissant deeds, a promise shall receive Irrévocable , that his régal throne For ever shall endure ; the like stiall sing

« tt «

phéties chanteront de même , que de la souche royale de David (J'appeile ainsi ce roi] sortira un Fils, ce Fils de la race de la femme, àt<^ prédit, prédit à Abraham comme celui en qoi espèrent'toutes les nations , celui qui est prédit aux rois, des rois le dernier, car son règne n*aura point de fin.

« Mais d'abord passera une longue succession de rois : le premier des fils de David , célèbre par son opulence et sa sagesse,/enfermeradaDS un temple superbe Tarche de Dieu coaterte d'une nue , qui Jusqu'alors avoit erré sous des tentes. Ceux qui succéderont à ce prince seront inscrits partie au nombre des bons, partie au nombre des mauvais rois; la plus longue liste sera celle des mauvais. Les honteuses idolâtries et les autres péchés de ces dernien, ajoutés à la somme des iniquités du people, irriteront tellement Dieu qu'il se retirera d'eoi, qu'il abandonnera leur terre, leur cité, son temple, son, arche sainte avec toutes les choses sacrées , objets du mépris et proie de cette orgueilleuse cité dont tu as vu les hautes morailles laissées dans la confusion, d'où elle U appelée Babylone.

A Là Dieu laisse son peuple habiter en captivité Fespace de soixante-dix ans; ensuite il Fen retire , se souvenant de sa miséricorde et de son alliance Jurée à David , invariable comme les Jours du ciel. Revenus de Babylone sTce

Ali prophecy , Uiat of the royal stock or David ( so I name this king) shall rise A son , the woman's seed to Uiee foretold , Foretold to Abraham , as in whom shall trust AU nations ; and to kings foretokl , of kings The lasl ; for of his reign shall be no end.

R But first, a long succession must ensue, And his next son , for wealth and wisdom lani*d, Tlie cloudcd ark of God , tUl then in tents Wandering , sliall in a prions temple ensbrine. Soch foUow hun, as shall be register*d Part good , part bad ; of bad the longer scroU : Wbose foui idolâtries, and other faolts Heap'd to the popular sum , wiU so inoense God , as to leaye them , and expose their land, Their city , his temple , and his holy ark , With ail his sacred tliings , a scom and prey To that proud city , wbose high waUs thon saw'st Left in confusion ; Babylon thence call'd.

« Tliere in captîvity he lets them dweO

The space of seventy years ; then brings them back,

Remerobering mercy , and his covenant swom

To David , stablish'd as the days of Heaven.

Retum*d firom Babylon by leave of kings

Their loids , whom God diqpoa^d , the booseof God

uvBE xn.

• ragrément des rois, leurs maîtres, qoe Dieu

• disposera en faveur des Israélites , ils réédifle- « root d'abord la maison de Dieu. Pendant quel-

• que temps ils vivront modérés dans un état mé-

• diocre; jusqu'à ce que augmentés en nombre

• et en richesse , ils deviennent factieux ; mais la « dissension s'engendrera d'abord parmi lespré-

• très, hommes qui servent Fautel et qui devroient

• le plus s'efforcer à la paix : leur discorde amè-

• Dera l'abomination dans le temple même; ils

• saisiront enfin le sceptre sans égard pour le flis t de David ; et ensuite ils le perdent , et il passera

• à un étranger, afin que le véritable roi par

• r<mction , le Messie , puisse naître dépouillé de « son droit.

• Cependant , à sa naissance , une étoile qui

• n'avoit pas été vue auparavant dans le ciel

• proclame sa venue et guide les sages de l'orient, « qui s'enquièrent de sa demeure pour offrir de « l'encens, de la myrrhe et de l'or. Un ange sot lennel dit le lieu de sa naissance à de simples

• bergers qui veilloient pendant la nuit. Ils y < courent en hâte pleins de Joie , et ils entendent

• son Noël chanté par un chœur d'anges. — Une

• vierge est sa mère , mais son père est le pouvoir > du Très-Haut. Il montera sur le trône hérédf- « taire ; il bornera son r^e par les larges limi- « tes de la terre , sa gloire par les deux. »

Michel s'arrêta, apercevant Adam accablé d'one telle Joie , qu'il étoit, comme dans la dou-

Hkj firat re-edify ; and for a whfle In mean estate live moderate ; tiU , grown iD weaith and moltitode , facUoas they grow : Bot lirst amoog the priests dissension sprints, Mea wbo attend the altar, and shoald most Eadeavonr peaoe : tlieir strife pollution brings UpoQ Uie temple itaelf: at last, tbey mie The sceptre , and regard not David's sons ; Tbc&loaeittoastranger, that thetme Aaointed King Messiah might be bom Barr'dorhlsright.

« Yet at bis bhth a star, l'uecn befbre in Heaven , proclatms him corne ; And gaides tiie eastem sages , wbo inqaire ifisplaoey to ofTer intense , myrrh , and gold : Hii place of birth a solemn angel tells To aônple shepherds , keepîng watch by night : They gladly tfaither liaste , and by a qoiie Of tqoadron'd angels hear bis earol song : •— A Tirgin is bis niother,but bis sire Thepowèroftiie Most Higb : be sball asoend The throne heredîtary , and boond bis reign With eartli's wide boands , bis glory witb tbe Heavens. »

He œasM , disoeming Adam witb such joy Sorcharg'd , as liad like grief been dcw*d in tears ,

leur, baigné de larmes , sans respiration et sans paroles; il exhala enfin celles-ci :

« 0 prophète d'agréables nouvelles ! toi qui « achèves les plus hautes espérances 1 à présent « Je comprends clairement ce que souvent mes ^ « pensées les plus appliquées ont cherché en « vain : pourquoi l'objet de notre grande attente « sera appelé la race de la femme. Vierge mère , « Je te salue I toi haute dans l'amour du ciel 1 Ce- « pendant tu sortiras de mes reins, et de tes en- « trallles sortira le Fils du Dieu Très-Haut : ainsi « Dieu s'unira avec l'homme. Le serpent doit at- « tendre maintenant l'écrasement de sa tête « avec une mortelle peine. Dis où et quand leur « combat? quel coup blessera le talon du vain* « queur?

Michel :

« Ne rêve pas de leur combat comme d'un « duel , ni ne songe de blessures locales à la tête « ou au talon : le Fils ne réunit point rhumanité < à la divinité , pour vaincre ton ennemi avec plus « de force ; ni Satan ne sera dominé de la sorte « lui que sa chute du ciel (blessure bien plus « mortelle) , n'a pas rendu incapable de te don- « ner ta blessure de nyrt. Celui qui vient ton « Sauveur te guérira , non en détruisant Satan , « mais ses œuvres en toi et dans ta race. Ce qui « ne peut être qu'en accomplissant) ce à quoi tu « as manqué) l'obéissance à la loi de Dieu , im- « posée sous peine de mort, et en souffrant la

Withoat tbe ventof words ; wbicb tbese be breath*d :

« O propbet of glad ttdîngs, finisber or utmost bope ; now clear I onderstand Wbat oft my steadiest tboogbts bave searcb'd in vain ; Wby our great expectation stiould be call'd The seed of woman : Virgin-motber, bail Higb in tbe lote of Heaven ; yet fttmi my loins Thou sbalt proceed , and from tby womb the Son Of God Most Higb ; so God with man unîtes. Needs must the serpent now bis capital brm'se Expect with mortal pain : say whm and wben Their fight , wbat stroke shaUbruise tbe victor*s heel ? »

To wbom thtts Midiael :

« Dream not of theIr fight , As of a duel;, or the local woands Of head or heel : not therefore joins the Son Manliood to godhead , witb more strength to foil Tby enemy ; nor so is oyeroome Satan , whose fall from Heaven , a deadUer braise , Disabled not to give tliee tby death's wound : Wbicb be » who comes tby Savioor, sball récure , Kot by destroying Satan , bot bis works In thee, and in tby seed : nor can tliis be But by fulfilling that which thou didst want , Obédience to tbe law of God , Impos'd

LE PARADIS PERDU

« mort , peine due à ta trànsgressioa et due à « ceux qui doivent naître de toi.

« Ainsi seulement la soureraine Justice peut « être satisfaite : ton Rédempteur remplira exac- « tement ia loi de Dieu à la fois par obéissance et « par amour, bien que Tamour seul remplisse la « loi. Il subira ton ehâtimeot en se présentant

• dans la cbair à une vie outragée et à une mort « maudite , annonçant la vie à tous ceux qui k croiront en sa rédemption, qui croiront que son « obéissance leur sera imputée, qu'elle deviendra

• la leur par la foi , que ses mérites les sauveront , « non leurs propres œuvres , quoique conformes « à la loi. Pour cela hai , il sera blasphémé, saisi « par force , jugé , condamné à mort comme in- « fâme et maudit, cloué à la croix par sa propre K nation , tué pour avoir apporté la vie. Mais à « sa croix il clouera tes ennemis ; le jugement « rendu contre toi , les péchés de tout le genre « humain , seront cruciOés avec lui ; et rien ne « nuira plus à ceux qui se confieront justement « dans sa satisfaction.

« Il meurt , mais bientôt revit. La mort sur lui « n'usurpera pas longtemps le pouvoir : avant n que la troisième aub2 du jour revienne , les « étoilesdumatinle verront se lever de sa tombe, « frais eomme la lumière naissante , ta rançon « qui rachète Thomme de la mort , étant payée. <i Sa mort satisfera pour l'homme aussi souvent

Od penalty ordeath, snd saffisrins deaUi ;

The penalty to thy transgression doCi

And due to thdrs whicb out of tbioe nïïi grow:

So only can bigb justice rest appaid.

Tbe law of God exact be shall fulfil

Botli by obédience and by love» Uioughiove

Alooe fulAl tlie law ; Ihy punidhnient

He shall endure , by coiuiog in tbe flesh

To a reproachful life , and cursed deatb ;

Proclaiming life to ail who sball believe

In hU rédemption ; and tbat his obédience,

Impnled, becomes theirs by failb; hî& mérita

To save them , noi tbeir own , though légal , works.

For tbis he sball live bated , be blasphem'd ,

^iz'd ou by force, judg'd , and to deatb oondenm'd »

A shameful and accursM , naird to tbe cross

By bis own nation ; slain for bringing life ;

But to the cross be nails thy enemies ,

Tlie law tliat is against thee , and the sins

Of ail mankind with him tiiere crucified

Never to hurt tbem more who rigbtiy trust

In tbis his satisfaction.

«Sobedîes, But soon revives; deatb over him no powcr Shall long usurp ; ère the Uûrd dawning light Retum , the stars ol moro shall see lum rise

qu'il ne négligera point une vie ainsi offerte, et qu'il en embrassera le mérite par une foi non dénuée d^œuvres. Cet acte divin annale ton arrêt , cette mort dont tu serois mort dans le péché pour jamais perdu à la vie; cet aele brisera la tête de Satan , écrasera sa force par la défaite du Péché et de la Mort, ses deux armes principales , enfoncera leur aiguillon dans sa tête beaucoup plus profondément que la niort temporelle ne brisera le talon du vainqueur, ou de ceux qu'il rachète, mort commme un sommeil , passage doux à une immortelle vie.

• Après sa résurrection il ne restera sur la terre que le temps suffisant pour apparoitre a ses disciples , hommes qui le suivirent toujours pendant sa vie. Il les chargera d*enselgaeraut nations ce qu*ils apprirent de lui et de sa rédemption, baptisant dans le courant de i'eao ceux qui croiront : signe qui, en les lavant de la souillure du péché pour une vie pure , les préparera en esprit (s'il en arrivoit ainsi) à une mortpareilleàcelledont leBédempteurmoumt.

Ces disciples instruiront toutes les nations; car, à compter de ce jour, le salut sera prêché, doqseulement aux fils sortis des reins d'Abraham, mais aux fils de la foi d'Abraham partout le monde; ainsi dans la race d'Abraham toutes les nations seront bénies*

« Ensuite le Sauveur montera dans le ciel des

Out of bis grave , fresh as the dawning ligbt,

Thy ransom paid, which man from deatb redeems»

His death for man , as many as ofTer'd lifa

Neglect not , and the beneHt embraoe

By faitb not void of works : tlils goodiike act

Annuls thy doom , the death thou shouldst haïe diedj

In sin for ever lost from life ; tbis act

Shall bniise the head of Satan, crusli his strength,

Defeating Sin and Death , his two main anns;

And û\ far deeper in tiis bead tbeir stings

Than temporal death shall bruise the viclor's Mi,

Or theirs wliom he redeems ; a death , like sleep,

A genUe ^nrafting to immortal life.

a Nor ader résurrection shall he stay Longer on earth , than certain thnes to appear To his disciples , men who in his life Still foUow'd him ; to them shaU leare in chaig^ To teach ail nations wbat of him tbey leam'd And his salvatioa : them who shaU believe Baptizing in Uie profluent stream^ (be siga Of washmg them from guilt of sin to life Pure y and in mind propar'd , if so beÊill, For deatb » like that which Uie Redeemer died. AU nations they shall teach ; for, from that day, Not only to the sons of Abraham*s loina Salvation shall be preacli*d, but to tbe sons

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