BOOR THE FIRST

THE ARGUMENT

This first book proposes, first in brief, the whole subject, man's disobedience , and the loss thereupon of Paradise , wberein he was placed : then touches the prime cause of his fall, the serpent, or rather Satan in the serpent, who, revolUng from God , and drawiog to his side roany légions of angels, was, by the oommand of God , driven out of Heaven , with ail his crew , into the great deep. Which action passedover, thepoem hastens into the midst of things, presentlng Satan with his angels now falliog intoHell, described hère , not in the centre ( for Heaven and earth may be supposed as yet not made, certaf nly oot yet accursed), bat in a place of utter darkness, fltliest called Chaos : hère Stftan, with his angels lying on the burning Iake, thunderstruck and astonished, after a certain space recovers, as from confusion, calls up him who next In order and dlgntty lay hy hfm : they confer of thelr misérable fall. Satan awakens ail his légions , who tay till then In the same manner confounded : they rlse; thelr numbers, array of battle; their chlef leaders named , aooording to the idols known afterwards tn Canaan and the oountries adjolnlng. To thèse Satan directs bis speech, comforts them wlth hope yet of regainlog Heaven , but (ells (hem lastly of a new world and new kind of créature tobecrealed, according to an anclenl prophecy or report In Heaven. For (hat angels wcre , long before this visible création , was the opinion of màny anclent Fathers. To fiod out the truth of this prophecy, and wbat to détermine thereon , he refers to a full counctl.

plusieurs anciens Pères. Pour discuter le sens dé la pi«« phétie , etdétermiuerce qu*on peut faire en conséques», Satan s'en réfère à un grand conseil ; ses associés adbè^ rent à cet avis. Pandaemonium, palais de Satan, s'élère soudainement bèti de l'ablroe : les pairs infernaux y sié> gent en conseil.

La première désobéissance de l'homme et k fruit de cet arbre défendu , dont le mortel goot apporta la mort dans le monde , et tous nos malhrars, avec la perte d'Éden, Jusqu'à ce qu'on homme plus grand nous rétablit et reconquît le séjour bienheureux, chante, Muse céleste! Sur le sommet secret d'Oreb et de Sinal tu inspiras le berger qui le premier apprit à la race choisie comment , dans le commencement, le ciel et la terre sortirent du chaos. Ou si la colline deSioo, le ruisseau de Siloë qui couloit rapidement près l'oracle de Dieu, te plaisent davantage, là j'invoque ton aide pour mon chant aventureux : ce n'est pas d'un vol tempéré qu'il veut prendre l'essor au-dessus des monts d'Aonie , tandis qnH poursuit des choses qui n'ont encore été tentées ni en prose ni en vers.

Et toi , 6 Esprit I qui préfères à tous les temples un cœur droit et pur, instruis-moi, car ta sais ! Toi , au premier instant tu étois présent : avec tes puissantes ailes éployées, comme une

What his associâtes thence attempt. PandcmoDiam, (be palace of Satan, rises, saddenly built outof tbedeep: the infernal peers theresitin oouncil.

Of Man's first disobedience, and the fruit Of that forbidden tree , whose mortal taste Brought death into the world , and ail our woe, With loss of Eden , till one greater Man Restore us , and regain the blissfnl seat, Sing, heavenly Muse ! that on the secret top Of Oreb , or of Sinai , didst inspire That shepherd who first tau^l the chosen seed, In the begtnning , how the heavens and earth Rose out of chaos : or, if Sion bill Delight thee more , and Siloa's brook that flow'd Fast by the oracle of God : 1 thence Invoke thy aid to my adventurous song, That with no middle fliglit intends to soar Above the Aonian monnt, while it pnrsues Things unattempted yet in prose or rbyme.

And chiefly thon, O Spirit, that dost prefer Before ail temples the upright heart and pore , Instruct me , for thon know'st : Thon from the first Wast présent, and wlth mighty wings outspread Dove-llke sat'st brooding on the vast abyss , And mad'st it pregnant : what m me is daii