DE L'ÉLOQUENCE DE LA CHAIRE

Saint Augustin, dans l'admirable traité qui d pour iiirfe <ïe là Doctrine Chrétienne , et Hont on rie peut trop recommander la lecture mlx miillrfe i)e rhétorique, distingue deux choses dans l’ürdlëiit chrétien : ce qii'il dit . ci comment il le dit : le fond des choses mêtlics, hl Id manière de les traiter ; ce qu'il appelle iàpiènler dicere , eloqnenter dicere. Je commencerai par ia dernière de ces deux parties , et finirai par l'autre.

De Id manière dont un prédicateur doit parler.

Saint Augustin, en suivant le plan que Citron nous a tracé des devoirs de l’orateur, dit qu'ils consistent à instruire, à plaire, à toucher. Dixil quidam éloquent , et verum dixil, ita dicere debere eloqucntem, ut doceat, utdeleclct, ut flectat Ml répète la même chose eç d’autres termes , en disant que l’orateur chrétien doit parler de telle sorte qu’il soit écouté , inlelligenler , libenler, obedienter* ; c'est-à-dire, qu’on comprenne bien ce qu’il dit, qu'on se plaise à l’entendre, et qu'on se rende à ce qu’il a voulu persuader. Car la prédication a ces trois fins: que la vérité nous soit connue ; que la vérité soit écoulée avec plaisir ; que la vérité nous touche : ut veritas pateat ; ut veritas plaeeat ; ut veritas moveal 5 Je suivrai ce même plan , et je parcourrai les trois devoirs de l’orateur chrétien.