Providence qui préside à tout, qui régie tout

L’idée qu’avaient les païens d'une Providence qui règle tout, qui préside i tout, même

1 Porte adverse, Ingéra, solldoqoe adamanle columne;

Bis palet In preceps laotien, lenditque sub ombras,

Quantité ad etbereum Ctrl! lospeclol Oljmpum *

1 M. Boivin, Apot. d’Uom.

• Md. 6, 877.

aux plus petits événements, et qui pour cela doit descendre dans un détail infini, ne pouvait dire que l’effet d’une tradition aussi ancienne que le monde, et qui avait pris sa source dans la révélation.

Le bon pasteur Eumée attribue l'heureux succès de ses soins â la protection de Dieu , qui a béni ion auteur dans toutes qui lui a été confit'. On croit entendre Labanqui parle de même a Jacob : J ai reconnu par expérience que Dieu m'a béni à cause de cou* *.

Ulysse reconnaît que c’était Dieu qui lui avaitenvoyé une chasse abondante5. C'est selon les principes de la même théologie que Jacob répondit à son père qui s'étonnait de ce qu’il était si tôt revenu de la chasse : Dieu a voulu que ce que je désirais se présentât tout d'un coup à moi

C’est une suite du principe où l’on était du temps d'Homère , que le destin , c’est â-dire la Providence , étend ses soins jusque sur les animaux. En parlant d'une colombe, il dit que le destin ne voulait pas quelle fût prise1. Tout le monde sait ce que dit Jésus-Christ sur le même sujet : Il ne tombe aucun passereau sans l'ordre de votre père *,

Après cela il ne faut pas s’étonner qu'Homère Tasse dépendre de la Providence tout ce qui arrive aux hommes , et jusqu’au moment précis où chaque chose arrive , comme le séjour d'Ulysse dans l'ile d’Ogygie, d'où il ne devait sortir que dans le temps que les dieux avaient marqué pour son retour à Ithaque “.

Il n’y a rien où le hasard semble dominer davantage que dans le sort. Cependant on en altribuaiM’effet à Jupiter, puisqu’on lui adressait des prières pour le Taire réussir ; comme on le voit lorsqu'il s’agit de tirer au sort qui combattra contre Hector5. Cette même vérité est marquée bien nettement dans l'Ecriture 5 : Les billets du sort se jettent dans un pan de

< Odït. XIV, 65.

• Geo. 30-27.

> Odj». IX, 158.

» Gen. 27-20.