SUR CERTAINES PAROLLES DU CANTIQUE DES CANTIQUES

(REÉCUEILLI.)

Mediora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis. Vos mammelles sont meilleures que le vin, et respandent des odeurs plus suaves que les onguents les plus exquis. (CaNT. 1.)

LE Sainct-Esprit ne resout point si ces parolles du Cantique des cantiques sont de l'Espoux à l’Espouse, ou de l’Espouse à l’'Espoux, ou bien des compagnes de l’Espouse à la maistresse Espouse : c’est pourquoy les docteurs ne l'ont pas aussi voulu resoudre; mais ils disent neantmoins qu’elles se peuvent entendre en toutes ces manieres. Or, avant que de dire comment elles se peuvent entendre, il faut sçavoir que par les mammelles sont representées les affections, parce qu’elles avoisinent le cœur, et sont assises sur iceluy, et que du cœur sortent des affections de douceur, de mansuetude et de charité vers les pauvres, les infirmes, et les petits enfans : aussi donne-t-on premierement la mammelle aux petits enfans, qui sont vraiment pauvres, puisqu'ils n'ont rien et ne peuvent en aucune maniere gagner leur vie, de sorte que si on ne leur donnoit la mammelle, ils mourroient incontinent.

Premierement, si ces parolles sont de l'Espouse, c’est-à-dire de l’ame devote à l’Espoux, qui est Nostre-Seigneur : vrayment elle a bien raison de luy tenir ce propos; car les mammelles de Nostre-Seigneur sont infiniment meilleures que le vin de tous les contentements terrestres. Mais quelles sont les mammelles de Nostre-Seigneur? L'une de ses mammelles est la longanimité, et l'autre la debonnaireté. La longanimité nous signifie la patience avec laquelle il attend les pecheurs à penitence; et la debonnaireté, l’amour et la compassion avec laquelle il les reçoit, lorsque pleins de contrition et de larmes, ils viennent, à l'imitaton de saincte Magdelene, luy baiser les pieds par la conversion de leurs cœurs et de leurs affections, c’est-à-dire par un veritable regret de leurs pechez.

O que cette longanimité et debonnaireté de Nostre-Seigneur reduit et ramene bien mieux les ames à leur devoir, et a beaucoup plus d’efficace et de pouvoir pour les retirer du peché, que non pas les corrections des hommes, lesquelles sont signifiées par le vin! Nous en avons plusieurs exemples, entre lesquels en voicy deux