DEFENSE
mestier d’autruy, nous accusant au surplus en cet endroict d’enchantement, disant que nous sommes mal appris, nous servant de cette salutation comme de priere, ores (1) que ce ne soit qu'une simple congratulation. Enfin, toute leur reprehension contient trois poincts. Premierement, que c’est un attentat du ministere des anges de dire la Salutation angelique, puisque nous n’en avons pas charge. Secondement, que c’est superstition de salüer une absente. Tiercement, que c’est une lourdise de penser prier avec cette saincte salutation. O les miserables esprits, ils gagneroient mieux de dire tout en un mot que c'est mal fait, pour ce que l'Eglise le commande, laquelle ne fait rien à leur gré.
Or je dy avec l'Eglise, que c’est sainctement fait d’honorer et salüer cette S'° Vierge, de la saluer du salut angelique, et que le salut angelique contient une tres-belle et tres-devote oraison. Je ne m'arresteray pas à vous dire ce que c’est que salutation, ny moins à vous dire que c’est un office chrestien que de s’entresaluer l’un l’autre. Toute l’Escriture est pleine de beaux exemples des salutations des patriarches aux anges, et entr'eux, et par tout,£ à tous rencontres la salutation y est cottée (2). Mais je vous diray bien que ne pas salüer une personne quand on la connaist, est une protestation de mespris, d'indignation et abomination. Je laisse à part Aman qui prit à mespris de ce que Mardochée ne le salüoit pas, car encore qu’au commencement il voulut estre adoré si est-ce qu'apres il ne se plaint que de ce qu’il ne le salüoit as (Voyez les chap. 3 et 5 d'Esther).
Mais escoutez le bien-aymé S. Jean : S2 quis venit ad vos, et doctrinam hanc non adfert, nolite eum recipere in domum, nec Ave ei dixeritis (11. Joan. 1); Si quelqu'un vient à vous, et ne croit point à cette doctrine, ne le recevez pas en vostre maison, et ne le salüez point : il met pour execration de ne point salüer, et de ne point dire Ave. Que dirons-nous de ceux qui ne veulent point salüer la S'° Vierge, sinon qu'ils la hayssent.
De mesme $. Paul escrivant aux Philippiens, chap. 4, il recommande le salut : Sa/utate omnem sanctum in Christo desu; Salüez tous les saincts en Jesus-Christ; voulant dire par là que le salut est une chose deuë aux saincts et vertueux.
Si doncques Marie n'apporte point que de bonne doctrine, n'ayant jamais rien dit en l'Evangile que sainctement, pourquoy nous deffendra-t-on de la salüer? si elle est saincte et la plus saincte des creatures, pourquoy ne la salüerons-nous pas? est-ce la doctrine que Nostre-Seigneur leur a apprise, disant tant de
(1) Quoique. — (2) Citée, marquée.
