V. Concilia decreta de fide vocant Canones, quæ sunt regulæ

VI. Pour l'unité d’un chef, il ne faut pas oublier ce que dit S. Cyprien, ep. 56, ad Cornel. : Nec 1qnoramus unum Deum esse, unum Christum esse Dominum, quem confessi sumus, unum Spiritum sanctum , unum Episcopum in Catholica Ecclesia esse debere. Dans l’epistre 45, il appelle l'Eglise de Rome, radicem et matricem Ecclesiæ Catholicæ.

VII. Optat. Milevit. 1. 2 contre les Donatistes : Negare non potes scire te, in urbe Roma, Petro primo Cathedram principalem esse collatam, in qua sederit, omnium Apostolorum caput Petrus, ut et Cephas dictus sit; in qua una Cathedra unilas ab omnibus servaretur, ne cæteri Apostoli sinqulas quisque sibi defenderent, ut jam schismaticus et peccator esset, gr contra sinqularem Cathedram alteram collocaret; ergo in Cathedra unica, quæ est prima de dotibus, sedit prior Petrus.

VIII. Il faudra commencer le chapitre des Conciles par les parolles de S. Hierosme, epist. 63 : Quamovis enim certa et irrefragabilis sit sedis Apostolicæ de fide definitio, attamen cum Apostolicæ sedis ministerio decreta vestræ fraternitatis irrefractabili firmantur assensu, et. totius Christiani orbis judicio recipiuntur, merità produüsse credentur, ipsaque veritas et clarius renitescit, et fortius retinetur, dum quæ fides prius docuit, hæc postea examinatio confirmat, ut vere impius et sacrilequs sit, qui post tot sacerdotum sententiam , opimioni suæ aliquid tractandum reliquit.

IX. Pour la benediction apostolique, qui se faysoit avec le signe de la croix, je treuve en la vie de S. Hylarion, fol. 24 : Resalutatis omnibus, manuque eis benedicens. Pour l’intercession des Saincts, il ne faut pas obmettre le mot de Luther, escrit au duc George de Saxe, anno 1526, apud Calzum : /ritio rogabo propterea, et certissime impetrabo remissionem apud Dominum

meum Jesum Christum, super omnibus, quæcumque illustrissima clementia vestra contra verbum ejus facit ac fecit. Je vous prie, si ce moyne, etc.

Mais encore, touchant la veneration des Saincts, et du Pape, il ne faut pas oublier ce qu'il dit au roy d'Angleterre, en nne epistre, l'an 1525, qui est rapportée chez Cochlée, aux Actes de la 26° question : His litteris prosterno me pedibus majestatis tuæ, quantum possum humillime. Pour ce qui regarde la corruption du sens de l’Escriture, il faut y mettre cette observation de Pierre Martyr, In sua deffens. de Euch., part. 3, où, citant la 4!° aux Cor., 10, il dit : Omnes eamdem (nobiscum) escam spiritualem manducaverunt. 11] adjouste ce nobiscum pour faire valoir son argument.