I. — Cinquiesme empeschement : Les respects humains
Quanp quelqu'un arrive à quelque maniere de vivre rare et non accoustumée, non-seulement chascun le loüe, mais il semble que chascun desire de le voir, et on crie apres l'ame :
Revertere, revertere, Sulamitis! revertere, ut intueamur te ;
Reviens , reviens, à Sulamite! reviens, affin que nous te voyons.
Et ce n’est pas assez que la personne spirituelle extenuë ce qui est en soy :
Quid videbis in Sulamite, nisi choros castrorum ?
Que voyez-vous en cette Sulamite, sinon compaignies d’armées ?
Car ce nonobstant, ceux qui la voient la loüent de ses pieds et facon de marcher, c'est-à-dire de l'obeyssance avec laquelle ils voyent que cette ame garde les commandemens de Dieu:
Quäm pulchri sunt gressus tut in calceamentis, filia principis !
Que tes pas sont beaux en leur chaussure, à fille de prince ! Desa chastetéspirituelle, qui faitrecognoistre que Dieu ycoopere:
Juncturæ femorum tuorum sicut monilia quæ fabricata sunt manu artificis ;
Les joinctures de tes cuisses sont comme joyaux mis en œuvre de la main d’un bon ouvrier.
D'une riche pauvreté, qui n’a jamais besoin d'aucune chose :
Umbilicus tuus crater tornatilis, nunquam indigens poculis.
Ton nombril est comme un hanap (1) rond qui n’a jamais besoin de breuvage.
Des jeusnes qui, remplissant le ventre de paix seulement, couronnent l'ame de beaux et riches lys :
Venter tuus sicut acervus tritici vallatus liliis ;
Ton ventre est comme un monceau de froment environné de lys :
De l’estude des deux Testamens :
Duo ubera tua sicut hinnuli gemelli capreæ.
Tes deux mammelles sont comme deux faons jumeaux d’une chevre.
De la force :
Collum tuum sicut turris eburnea,
Ton coi est comme une tour d'ivoire.
De la prudence :
Oculi tui sicut piscinæ in Hesebon, quæ sunt in porté fiiæ mullitudinis ;
Tes yeux sont comme des piscines d'Hesebon, qui sont à la porte de la fille de la multitude.
D'une justice exacte :
Nasus tuus sicut turris Libant , quæ respicit contra Damascum ; -
Ton nez est comme la tour du Liban, qui regarde vers Damas.
De la maistrise des affections et conformité à la volonté de Dieu, cognuë par les canaux de la reveslation :
(4) Vase, coupe.
Caput tuum ut Carmelus, et comæ capitis tui sicut purpura regis vincta canalibus ;
Ton chef est comme le mont Carmel, et tes tresses comme pourpre Ne qui n’est pas encore tirée de la teinture.
Bref, cette ame est la butte des langues, qui luy Ho la Joüant : L
Quâm pulchra es, et quam decora, charissima in deliciis !
Que tu es belle, que tu es de bonne grace, tres-chere en delices !
Mais elle, croissant tousjours en charité, et faysant fruicts parmy le prochain, elle est comme la palme et la vigne:
Statura tua assimilata est palmæ, et ubera tua botris ;
Ta stature et ton port est comme d’une palme, et tes mammelles sont pleines comme grappes de raysin.
Les necessiteux, ou d'esprit, ou de corps, disent :
Dixi:Ascendam in palmam, et apprehendam fructus ejus; et erum ubera tua Sicut botri vineæ ;
Je monteray sur le palmier, et prendray de ses fruicts, et tes mammelles seront comme grappes de raysin.
Et pour les bons exemples, on luy dit :
Et odor cris tui sicut malorum ; L'odeur de ta bouche est comme celle des pommes.
Pour les bonnes parolles : Helas ! dit-on,
Guttur tuum sicut vinum optimum dignum dilecto meo ad potandum, labiisque et dentibus illius ad ruminandum ;
Ta gorge est comme un vin tres-bon à boire, digne de mon bien-aymé, et d’estre savourée de ses levres et de ses dents.
Bref, voilà une grande inquietude à l'ame devote.
