PRATTIQUE ET USAGE DE LA CONFESSION

peché, il faut s'exercer aux meditations dressées cy-dessus, lesquelles estant bien prattiquées desracineront de vostre cœur,

moyennant la grace de Dieu, le peché et les principales affections du peché.

$ V. — Ce qu’il faut faire dans la confession.

Ensuite de cette preparation, voicy la prattique et l'usage : 1° Allez courageusement en esprit d'humilité faire vostre confession, et ne vous laissez point troubler par aucune sorte d’apprehension; 2° quand vous serez arrivé devant vostre pere spirituel, imaginez-vous d’estre en la montagne du Calvaire, sous les pieds de Jesus-Christ crucifié, et que son sang precieux distille de toutes parts pour vous laver de vos iniquitez. C’est en effect le merite de ce sang respandu qui arrouse abondamment les penitens autour des confessionnaux; 3° ouvrez donc bien vostre cœur pour en faire sortir les pechez par la confession, car, à mesure qu'ils en sortiront, le precieux merite de la passion divine y entrera pour le remplir de benediction ; 4° mais dites bien tout, simplement et naïfvement : contentez bien vostre conscience en cela pour une bonne fois , sans aucun trouble, ny honte; 5° vous souvenant : À

À. Que le peché n’est honteux que quand nous le faysons, mais qu'estant converty en confession, il est honnorable et salutaire ; 2. que la contrition et confession sont si belles et de si bonne odeur, qu’elles effacent la laydeur et dissipent la puanteur du peché; 3. que l'accusation de nostre peché nous sera douce et aggreable, parce que Dieu en est honnoré; 4. et que la paix interieure suivra bientost, parce que c’est une sorte d’allegement, de bien dire au medecin le mal qui nous tourmente.

$ VI, — Ce qu’il faut faire apres la confession.

Cela fait, 1° escoutez l’advertissement et les ordonnances du serviteur de Dieu, et dites en vostre cœur : Parlez, Seigneur, car vostre serviteur vous escoute; 2° prenez par apres en main la protestation suivante (1), laquelle doit servir de conclusion à toute vostre contrition, et que vous devez avoir premierement meditée et considerée. Lisez-la donc attentivement et avec le plus de ressentiment qu’il vous sera possible.

(4) Cette protestation forme le chap. 20 de la 4° Partie de l’Introduction.