POUR LES AYDER À BIEN VIVRE ET À BIEN MOURIR

QUOIQU'IL ne puisse guere rien estre adjousté à ce qui a esté dit et remarqué par nostre sainct prelat (1) dans tout le cours de ses escrits et ouvrages de pieté, touschant la confession particuliere et generale, que ce qui a esté recueilly et redigé dans ses livres, soit pour les advis et prattiques necessaires devant, durant et apres la confession, soit pour les eslevations et les affections par lesquelles on peut s’exciter à une veritable contrition, et acquerir les autres dispositions requises à l’absolution sacramentale, et parfaicte reconciliation avec Dieu ; si est-ce que, pour acquiescer au desir et à la devotion de ceux qui, n'ayant pas en main les livrets citez par ce sainct prelat, voudroient avoir en celuy-cy une formule d'examen suffisante pour la confession generale, l’on y à voulu joindre la suivante, pour servir d’addresse à ceux qui croiront en avoir besoin, selon la qualité, espece, nombre et autres circonstances de leurs pechez; quoy qu’il soit à desirer qu'auparavant de s’y appliquer on ayt bien leu et conçeu tout ce qui a esté dit cy-devant par ce grand Sainct, touchant la confession et contrition, comme aussi tous les autres advis qu'il a donnez pour se purger non-seulement du peché, mais de toutes affections, attaches, occasions et dependances du peché, ne se pouvant rien dire de plus pressant, ny de plus precis à ce subjet, surtout sans en obmettre des eslevations et prattiques qui peuvent disposer le cœur à une parfaitte contri-. tion, et à une entiere resolution d'abandonner le peché, pour se convertir et rentrer en grace avec Dieu par une sincere et veritable confession.

Ce que l’on dit aux pauvres, aux simples et aux ignorans pour se bien disposer à la bien faire, doit estre esgalement prattiqué par les riches, par les spirituels et par les sçavans ; etil s'en treuve peu qui n’ayent besoin de faire une bonne fois une serieuse reflexion sur toutes les demarches de leur vie, pour meltre ordre à leur conscience, remediant aux fautes passées, .

(4) On voit que cet opuscule est encore un extrait plutôt qu'un ouvrage particulier de notre Saint.