POUR LE JOUR DE LA DEDICACE DE L’EGLISE

DE LA SAINCTETÉ DE SOS TEMPLES ET DE l’oBLIOATION DE NOUS CONVERTIR PROMPTEMENT A DIEU , QUI NOUS APPELLE A L'EXEMPLE DE 7.ACHÉE.

Zachee, festinant descende , quia hodie in domo tna oportet me matière ,* et festinant descendit , et exccpit ilium

gaudens. Luc, xix.

Zacbée, descends promptement, car il me faut demeurer aujourd'hui en ta maison ; et iceluy descendit hastivement , et le receut avec joye.

Comme le soleil environnant toute la terre vi- I ville tout ce qui se découvre et présente à ses • rayons : ainsi IS’ostre-Seigneur se promenant au travers la ville de Jerico , se présentant à scs yeux lumineux , Tachée mort de la mort de plusieurs pechez , il le revivifie , et fait en luy une des admirables conversions qui fut oneques faite, de laquelle conversion je ne puis rien dire qui soit vivifiant et profitable à vos âmes, siNostre Seigneur ne m'csclaire encore , et remplit ma bouche des parolles de vie : et afin qu'il nous en fasse la grâce, presentons-nous à la Ste- Vierge, et pour impetrer son regard sur nous, disons -.Ave Maria.

Encore que tant au ciel qu’en la terre Dieu soit tousjours par une parfaite prcsence en tous lieux; comme il dit par Jeremie : Calumet terram ego smpleo, Je remplis le ciel et la terre; et ce que S. Paul dit : Non longe abest ab unoquoque nos tri toi, in ipso enirn vivimus , movernur, et sunuss , <Ju’il n'est pas loin d’un chacun de nous , parce qu’en luy nous vivons, nous nous mouvons et subsistons ; si est-ce neantmoins qu’il y a certains lieux, lesquels luy estant consacrez , sont appeliez maison de Dieu , habitation, lieu, temple, tabernacle, non pas pource qu'il soit plus là qu’ail-

leurs, parlant de Dieu en sa divinité, mais pource que là il conféré particulièrement ses grâces et be ncdictions , et y fait plus de desmoustration de sa gloire.

Ce que nos adversaires ne voulant pas entendre pour treuver occasion de se séparer d'avec l'Eglise , leur douce mere , et faire bande à part , afin de mieux seconder les impressions de leurs cervelles, ils ont dit à ceux qui leur ont voulu prester l'oreille, que nous disions que Dieu n’est pas tout, et qu'il n'enlend pas nos oraisons par tout , ains qu'en l'Eglise il avoit l'oreille plus près de nous, pour user des termes de leur maistre ; mais rc sont pures impostures , et en cet endroit comme par tout ils voudraient faire accroire que leur mere est folle , afin de se soustraire de son obeyssance ; c’est l'Eglise qui chante tous les jours : Pleni sunt cceli et terra majeslatis glorice tsar , Les deux et la terre sont pleins de la majesté de vostre gloire. C'est l'Eglise qui nous fait dire que Dieu , qui est invisible , est présent par tout , Vous qui invisibditer ornnia cantines. C'est elle qui chante : Si ascendero in cœlurn , tu illic es , si dcscendero in injernum, odes , Si je monte au ciel, vous y estes, et si je descends aux enfers, vous y este» présent. C'est de l’Eglise que

SERMON

vous avez appris, Huguenots , ce que vous sçavez, 1 si vous en sçavez quelque chose, de lincouiprehensibilité et immensité de Dieu ; nous sçavons bien que Dieu est par tout, et qu’il est proche de ceux qui l'invoquent , Propt est invncantibus eum , où que ce soit -, neantmoins nous sçavons bien aussi qu'il assiste particulièrement aux lieux qui lui sont dédiez , y rrspaudant plus libéralement ses grâces, estant de son bon plaisir que là il soit adoré. C'est pourquoy il l'appelle sa maison, ou maison d'oraison , Domus mea , domus orationis , etc. Et ailleurs l’Eglise est appcllée son habitation , et le lieu de son repos, Doncc invertia/n locum Domino , tabertuxculuiti Deo Jacob. Mans S ion, in quohabitasti in to (i). Enfin il faut bien que sa divine Majesté assiste plus là qu'ailleurs, puisque Salomon, après avoir fait bastir le temple , luy demande qu'il luy plaise d'exaucer les prières de son serviteur en ce lieu, Ul exaudias prtees servi lui in toco isto. Voyezvous comme le lieu est déterminé ; car si c’estoit tout un , pourquoi diroit-on : In loco isto ? Eu ce lieu i* Et en l’Exode 23 : Loquar inde tecurn in medio Chcrubim , D'où je parleray avec toy au milieu des Chérubins. Mais je ne veux pas m'en- ! treteuir en cecy ; car je ne pense pas qu’il y ayt icy personne tant ennemie de l'antiquité , qui ne porte honneur particulier aux Eglises, comme maisons de Dieu ; seulement je vous mettray un ar- ! gument en main à ce propos , lequel vous pouvez porter en face de tous les plus esveillez de nos i adversaires.

Si pource que Dieu est en tous lieux il n’a point de lieu qui luy soit plus sacré l'un que l’autre, di- ! tes-moy, pourquoy ferons-nous aucunes Testes ? car s’il est en tous lieux, aussi est il en tous temps, et pourquoy donc y a-t’il des jours qui sont appeliez saincts, consacrez , dédiez, et qui s'appellent jours de Dieu, jours du Seigneur? Dieu est-il plus en ces jours là qu’ès autres? non véritablement; pourquoy donc sont-ils plutost appeliez jours de Dieu que les autres ? Ah ! me di- , rez-vous , parce que Dieu se les est reservez , aussi a-t’il des lieux : Domus mca , Domus ora- . tionis , Ma maison est une maison d’oraison , ditil en l'Evangile. Domum tuam , Domine , decet sanelitudo (2) , O Seigneur , la sainctcté est bienséante en vostre maison , dit David : Etre locus iste snnetus est , et ego nesciebam , terra sancta j est j Vrayement ce licu-cy estsainct, disoit Ja- i cob , et je ne le sçavois pas, cette terre est saincte. | Vous me direz aussi que c’est pource qu'en ces j jours Dieu nous a favorisez de la création et au- ' 1res bénéfices ; aussi en certains lieux nous fait il

(I; PmI. cxxxi. — (2) S. Matlh. xxi.

des bénéfices plus qu’és autres. Dieu est en tous lieux. Dieu est en tous temps; il y a pourtant certains temps qui luy sont sacrez , et èsqucls il vent estre plus particulièrement honoré ; pourquoy n’y auroit-t il pas aussi certains lieux destinez pour cela? Comme uostreamc, qui estant par tout le corps , neantmoins est dit estre au cœur, ou au cerveau : ainsi Nostre-Seigneur est particulièrement aux deux, pour ce qu’il y descouvre sa gloire, étés Eglises, pource qu’il y communique particulièrement ses grâces : je srais bien que quelquesfois S. Paul a dit que Dieu n’habitoit pas aux temples , mais c'estuit aux Athéniens qui crovoient aux idoles, pour leur monstrer qu'il n’y avoit qu'un Dieu qui remplissoit le ciel et la terre, sans avoir nécessité de temple. S. Etienne en dit bien autant une fois, mais c’estoit contre les Juifs, qui pensoient qu'hors leur temple jamais ne deust estre aucun lieu sacré, et pensoiont qu'hors iceluy Dieu ne deust jamais estre invoqué celebreinent.

Mais c’est une réglé generale, que voyant l’Escrilure affermir line chose d’un costé, et la nier de l’autre, on ne doit pas entendre la négation absolument, mais seulement avec quelque condition : ainsi quand elle nie Dieu estre au temple , cela s'entend y estre comme des choses créées , lesquelles sont tellement en un lien qu'elles ne sont pas en l'autre. Quand elle affirme qu’il est en certain lieu, cela s’entend par communication de scs grâces. Enfin , Est in templo non indusus , extra templum non exelusus , il est dans les Eglises sans y estre enfermé, il est dehors des Eglises sans en estre exclus. D’icy est venue la grande rcverence que de tout temps les fideles ont portée aux Eglises, et que Nostre-Seigneur a enseignée, disant : Domus mea% etc., Ma maison est une maison d'oraison. Dilcxi coram domus tuœ , J'ay aymé et honoré la beauté de voatre maison , dit David : mais surtout les dires tiens y doivent avoir une plus grande reverence que les autres; car si les Juifs portoient tant d’honneur à leur temple, dans lequel on ne sacrifioit que des animaux, quelle reverence doivent avoir les chresticns, lesquels sçavcnt que l'Eglise est le lieu auquel est sacrifié Jcsus-Christ, et où son sacré corps est réservé, si que nous pouvons bien dire ce que le bon homme Job disoit, quand Dieu luy eut fait part île ses merveilles : f 'ere Dominus est in loco isto, Vrayement Dieu est en ce lieu.

Et c’est ce dequoy il ine semble que nosLre mere la saincte Eglise nous veuille principalement donner advis, lorsqu’en l'Evangile elle nous propose un grand effet de la presenee de Nostre- Seigneur en quelque lieu , par l’exemple de ce qui se fit en la personne de /.achée ; en quoy encore elle nous instruit de ce que nous devons

3gle