ET POUR LE FRUICT QU'ON DOIT TIRER D’ICELLE APRÈS L’AVOIR FAITE

L'ame estant ainsi disposée en ces trois pritici- ! pales facilitez , fait un fruict admirable en la saincte communion : mais parce que cette préparation est déduite en termes generaux, je mettray icy les advertissemens particuliers necessaires à la practiqued'icellc.

Si vous n'estes point agitee des tentations de curiosité, vous n’avez que faire do pensera ce j que j’en ay dit; car, en y pensant , tous luy ou- ! vrez la porte- pour la faire entrer chez vous : mais vous devez seulement remercier Dieu de ce qu’il vous donne la simplicité de la foy, qui est un don tres-precicux et tres-desirable , et prier sa divine Majesté de le vous continuer : que si vous estes agitée de cet esprit de curiosité, faites ce que j’ay [ dit, mais faites-lc bricfvcinent par forme de sim- j pie rejet et détestation , sans vous amuser à dis- ; puter et contester avec l’ennemy , lequel doit estre combattu par abomination , non par raison , selon l’exemple de Nostre-Seigneur , qui ne le fit fuir qu’eu luy disant ; Arriéré, Satan, tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu.

Combien que la tentation ne cesserait point , ne laissez pas de communier ; car si vous laissiez pour cela, vous donneriez gain de bataille à vostre adversaire ; allez donc vigoureusement , et

sans avoir egard aux tentations , recevez le pain devie, et ainsi faisant, vous demeurerez victorieuse de vostre enuemy ; qui la quitte , la perd.

Pour vaincre la curiosité eu ec poinrt, vainquez-la en toutes choses, pour petites quelles soient, ne recherchant autre scieiicequc celle des Saincts, qui est Jésus-Christ crucifié, et ce qui vous conduit à luy.

Touchant la considération , il sera bon que le jour avant la communion, aux heures de vostre oraison mentale et recueillcmrns, vous dressiez quelque peu vostre esprit à Nostre-Seigneur en ce sainct sacrement: et uiesmc en l’examen de conscience à la fin, et ce par quelque briefve pensée de l’amour du Sauveur à l’endroit de vous, et mesme vous pourrez user de quelques cslanceinens de prières vocales, lesquelles vous répéterez souvent, surtout depuis vespres, comme serait celuy de S. François : Qui suis-je. Seigneur, et qui estes-vous’ou celuy deSte Elisabeth : D’où inc vient ce Iran-heur que mon Seigneur vienne À inoy ? ou celuy de S. Jean-Baptiste : et vous venez à moy, Seigneur? ou celuy de l'Espouse sacrée : Que mon espoux me baise d'un baiser de sa bouche.

Que si vous vouliez par fois taire vostre medita-